DOC《每日灵修1（迈尔）》

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6、18).k虽然要在公众面前生活,k的心灵却常常渴求在隐密处与父神相交,天父常在那里等著k. 这段经文主要的目的,是要k的门徒从外界忙碌的环境退出来,这样才可有单纯、直接、纯朴的属灵生活.我们在人面前事奉神,必会想到这些对人的影响,别人对我们的想法,但是我们若注意这些事,必使我们的生命溪流变得很混浊.我们属灵的生命实在只有在暗中给天父来察看.所以你与天父之间,若有甚麽不宜的事,k的眼目必然看见,就像糠z一样被风吹散. 我们的k济、祷告以及禁食也应受考验,如果我们这样作,只是为顾到别人的观感,在父神的眼中就毫无价值.但是我们若为神而作,一定受k注意与赏赐.你要有确实的信心:k必赏赐你,这是无可置疑的,你无论有甚麽祈求,每一声叹息、每一滴眼泪,每一次躲避罪恶的意念,都由神照k的旨意,量给你应有的赏赐,这样撒下的胚种,必得丰富的收获.要寻求隐密处,是肉眼无法看见、好奇的耳朵无法见的. 7「你们用甚麽量器量给人,也必用甚麽量器量给你们.」(太七2) 这是无可更改的原则,基督不是只这样说得真实,实在是将真实的道理说出来.至少有这生命的原则下三种不同的表现.有的人给予是在不得已的情况之下;

有的虽然给予,却以最微小的量器;

也有的却很慷慨地大量地给予.如果他的给予,尽他所有的力量;

如果他爱,一定全心全意地爱;

如果他赦免,也以恩慈的态度;

如果他要作甚麽服事的工作,必用尽他的恩赐、财力及舍己的灵. 也许有人以为这样岂不完全破产而致贫乏麽?为了有这样的顾忌,而不敢采取这样原则.他们或不给予,或给得很少.其实当一个人用大的量器量给人,必得著大量的赏赐.他们量出爱与奉献,必得著他们所付出的.多给的多得,少给的少得. 神的儿女啊!你对父神要忠信.奉献不是希冀得回甚麽,但必得著的,上尖下流,连按带摇的多得有余.奉献不只是金银,乃是爱、温和以及同情,使人得著神丰富的泉源,你的动机若是纯正,一切必偿还给你,神会叫你得著丰富的赏赐. 8「我在人的权下,也有兵在我以下.」(太八9) 百夫长的信心使主耶稣感到诧异.第一,这种情形很不寻常.一个外邦人来自西部,要在神的国度中与亚伯拉罕坐在一起.第二,这个外邦人有那麽大的信心,连以色列人中也没有. 这个罗马官长,以他在军里的经历应用在祈求主的事上.他知道自己个人没有权柄可支配别人,他要秉乘政府的制度所给的权柄.如果他的官阶可吩咐人来去,别人要遵命,那麽他也要命於高过他官阶的人,他只要服从上级,他就有权吩咐下属,所以他以这原则告诉主,凭此来祈求. 他知道拿撒勒人耶稣常在天父的权柄之下,主当然有神的能力.该撒的权力可左右他行事,那麽神的权力经过基督必有医病、赶鬼及其他的能力. 这原则多麽好!要学习顺从,你就可以当权,你完全顺服神,神的能力就可进入你的心中,在你生命里.在神的权力下你就可以支配别人来去.凡服事主的,必在一切事上受服事,绝对奉献给神,好像兵士向国家效忠,这是得力的条件. 9「你的信救了你.」(太九32) 痊K与圣洁有相同的意义.前者是身体方面的,而后者是心灵方面的.这两者都是与健康有关.圣洁、健康、完整都需要有信心,这三个步骤才可奏效:不诚心就得不著痊K. 我们不是认识到道德的要求一定要去完成麽?这是可以得著的,但是一切的问题在於是否从这些话:「你们要圣洁,因为我是圣洁的,你要尽心尽性尽力尽意爱神.」 我们必向神奉献.在圣灵的帮助之下,我们要全心全意归属於神.我们要脱离一切明知的罪,遵行神的诫命,为k公义的旨意行事与受苦.我们要为将来下定决心,我们虽然软弱,无力决定,也要告诉神有这样的心志. 我们要全心相信.神必接纳我们的奉献,遵行k所应许的事,且有k的圣灵充满我们,行一切k所喜悦的事.我们要相信k为能我们成就,我们要祈求k成全我们的愿望.我们要像那妇人一样,摸主耶稣衣裳穗子,而蒙受k医治的能力. 10「我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来.」(太十27) 这些话可以应用在我们身上.我们的主常带我们到暗中,向我们说话,告诉我们许多的事.在丧家的暗中,拉下窗帘,在孤寂生活的暗中,使我们失去生活的亮光,在忧愁与失望的暗中,於是k告诉我们有关k的秘密,大而奇妙的,永远与无限的.我们的眼睛,受地上的光眩耀,还能看见天上的星宿麽?那时耳朵还能见麽?k的声音已淹没在地上的噪音之中. 但是k向我们启示的,我们有责任要在明处说出来,在屋顶上宣扬.我们不是只逗留在黑暗里,或关在斗室中,我们要出来,在生命的风暴里,到时将我们知道的宣扬出来. 这就将苦难重新解释了,这些好像毫无目的,却有新的意义,有时自己以为没有用处,有甚麽力量使人改善.我们就这样浪费我们的心灵.但是这只为受苦者所叹息的.神在一切的事上都有目的.k有时退出来,不与k的儿女相交,为的使他多等候神,直到他可以面对面到神的声音,然后将信息带给山脚的同伴.摩西在山上40天,以利亚在何烈山,保罗在亚拉伯旷野,这些都浪费了麽? 11「凡不因我跌倒的就有福了.」(太十一6) 这是另一个福分的宣告.施浸约翰几乎因耶稣跌倒,因为主一直没有明言k就是所应许的弥赛亚.k好像也对自己的权益漠不关心.约翰想:如果主真是我所期盼的,我在苦难之中,k怎麽完全不顾,连一句安慰的话也没有,并且未曾设法将我从幽暗潮湿的监狱中救出来. 在我们的生活中有没有这种经历?我们说:如果k真的爱我们,必赐予能力.k为甚麽不将我们从困苦的境遇中救出来?为甚麽k不推倒监狱的门?为甚麽k不为我们伸冤,救我们出来恢复生命的光辉与喜乐? 但是主没有释放k的仆人,似乎不关怀我们的疾苦.k对约翰的回应,只是差人去通报为增强他的信心,使他的生命茁壮与高贵.k对约翰说:你没有弄错,我确是等候要来的君王.我有一切的权力.我不是缺乏能力来救助你,乃是神由於治权与政策的缘故,我要忠於职守.所以我虽不救你出来,你仍要有信心,不要因我没有救助你而跌倒,神的福分仍在你身上,有一日我必为你解明.主没有推辞,也不加解释,k只要我们信靠,凡不因生命的奥秘而跌倒的人,必得著所应许的福分. 12「你们没有念过麽?……你们若明白这话的意思.」(太十二