DOC《“身体美学”视野中的武当纯阳拳艺术》

身体美学 视野中的武当纯阳拳艺术 陶源 (武汉纺织大学 传媒学院) 摘要:武当纯阳拳通过对呼吸、形体、意识的强调,追求身心协调统一,它集道家养生文化和传统武术与一身,给人不同于其他普通运动的身体体验.

本文中我们以 身体美学 为视角,探讨武当纯阳拳的独特体验,从而帮助我们更好的了解武当纯阳拳的健身价值、审美价值. 关键词:武当纯阳拳;

身体美学 ;

身体意识;

身体体验

0 引言 武当纯阳拳是中国武术的一种,其中蕴涵丰富的养生健身之道.然而很多学者在讨论纯阳拳的时候,大多是从一个观赏者的角度出发,关注的是武当纯阳拳的外在形式与表现,而忽视了身体的内在体验以及与世界的联系.实用主义美学家舒斯特曼提倡 身体美学 ,并在其著作中多次以中国武术举例,为我们打开了认识纯阳拳美学价值的新视角.

1 纯阳拳的由来 纯阳一门,属道教全真龙门派一脉,尊道教北五组吕洞宾为师.吕洞宾号 纯阳 ,所以此拳称之为 纯阳拳 .据汪兆辉先生所编《纯阳拳秘技源流传承及现代传播史》中记载:吕洞宾,号纯阳,道教全真 北五祖 之一,唐朝京兆人氏,自称回道人,云游天下,度人无数,后至武当紫罡峰,在太和山南岩静思道宗精微,得内功秘术一套,以自号名之,谓为 纯阳走步 ,称之 武当一黄庭,纯阳三分技 ,嘱之教外别传.[1]由于吕洞宾新兴道教所做的努力,纯阳之道在晚唐五代之初崛起,他集老子的《道德经》、列子《清虚经》、庄子《南华经》以及《周易》的丹经思想,又上承东汉时期正统道家魏伯阳《周易・参同契》的丹法,创立了丹经炼养之道.纯阳拳以《河图》、《洛书》的左旋相生、右转相克为其基本理论,讲究 三圆六部九字归一法 .[2]三圆是穿连手圆,屈腿步圆,旋转腰圆,同时又以人体六大关节即肩、肘、腕、胯、膝、踝的协调配合运动,在动势中做到柔活灵便、气沉丹田、心意气力相合.这样即能保证人体外形圆循环运动的整体性,同时内里心、意、气、力配合统一从而产生动、活、沉、柔、灵的炼养修真之道. 自纯阳祖师后,华山处士希夷先生陈抟在 纯阳走步 的基础上,以 抱元守一 为纯阳开功之法,以后天之气补先天之罡,引导人体小天地循自然之势而动,成阴阳合道之法,谓之 八部纯阳 之道. 八部纯阳 后于金元时传于王重阳,王重阳在山东昆嵛山结庐名全真庵,尊吕洞宾为全真纯阳宗师,后传道与弟子丘处机.到明朝中期,武当山五龙宫全真龙门派第十一代卓一清道长独具纯阳秘术.在武当宫王致道道长所录的《纯阳道秘全录》中记载,八部纯阳自卓一清道长后,前后由阳中子、复尘道长、鹤清道长、狄声道长、龙心道长这五位道长传承.后在光绪年间,龙心道长于玉虚宫秘传致王致道,至此纯阳拳辗转已传入第二十一代.1927年,王致道道长在武昌蛇山武当宫秘授纯阳拳于刘理航.1971年,刘理航始传于武昌人汪兆辉.[3]从此,在道家秘传千年的八部纯阳,始传于民间.(附图1) 图1 刘理航先生

2 纯阳拳中身体意识和身体的整体性存在 在当代流行文化中,人们越来越强烈的关注自己的身体.除了有氧运动、美容、按摩和健身房的激增以外,身体治疗的项目也在不断增加.这种身体治疗不仅能够治疗身体疾病,同时也能够让人身体协调统一.所以,在当代社会身体转向的现实下,人们开始对古老的锻炼项目产生了强烈的兴趣,纯阳拳就是其中之一. 武当纯阳拳是道家养生文化与传统武术完美结合的产物,是主要以修炼内丹为核心的一种养生拳法体系.内丹是以人的身体为鼎炉,修炼 精、气、神 等而在体内凝结成丹的修行方式.武当纯阳功内修秘诀中云: 司中和平滑泽之机,调阴阳二气入腹,动形静引,意在阳中之阴 .这段内炼秘诀基本上阐述了武当纯阳拳练功于内的实质所在,说明了呼吸、形体、意识三者间的重要关系.[4]简单说来,就是练者在内功锻炼上一定要让心情平静,身体和精神放松,调整好自己的呼吸,状态自然.在外形练法上同样也以此秘诀为旨,即动作要做到缓慢、柔和、深长的吸气,吸气之中身体要保持松静自然,动作舒畅,心情平静. 舒斯特曼在《实用主义美学》中提出过: 身体美学必须是思想者和实践者协力完成的工作. [5]这也就是要求我们在身体实践的时候,要增加我们对身体思考和感受,达到身体训练和思想意识的结合.这样不但能增加我们对身体的认识,同时也能让我们更好的训练自己的身体.这个内修秘诀要旨正和舒斯特曼提倡的观念不谋而合,即身体在传统哲学上不再是意识的对立面,而和意识一起组成生命的整体性存在,没有 主客之分 . 舒斯特曼曾举过这样的例子, 一位刻苦的高尔夫球手要正确的挥杆击球时,会希望作出一个低头、让目光落在球上的自主动作,但却总是抬了头而令挥杆不成功.他甚至不会注意到自己是在抬着头,因而也就不可能纠正那个问题,因为他没有足够注意力能集中在头部运动和目光位置上,而这正是他接受了更多身体感觉的训练且技巧熟练的话会感觉到的. [6]这也就是说,身体美学不是去否认人的身体感觉,而是通过身体训练去完善感性认识的能力,进而改进我们对于世界的认识.[7]同时,在身体训练的时候,身体各部分的内在感官在实践中要共同配合,任何一部分的缺失都会导致身体的整体经验不完整,影响身体的感知力. 在纯阳拳的通经活脉十三宗法全说里面,非常详细的介绍了丹田、肝功、肾功、脾胃功等十三种调整身体的功法.在这里我先以脾胃功为例进行说明. 脾胃功修炼功法图解分30组动作,在练习时要求人的形体、呼吸、意识三者相互配合.在脾胃功修炼秘要中对练此功有以下说明: