编辑: 南门路口 | 2017-09-02 |
祥云结――吉祥如意,祈保平安;
吉祥结――吉人天相,祥瑞美好;
如意结――万事称心,事事如意;
蝴蝶结――福在眼前,福运迭至;
同心结――恩爱情深,永结同心;
福字结――福气满堂,福星高照…… 中国结,讲究上下一致,左右对称,正反相同,首尾可接.每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成.一根数尺长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种手法,按照一定的章法循环复叠,连绵不断的编制而成,它既显示了东方文化的巧妙神韵,又昭示出典雅饰品的独立价值.把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物与结搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的吉祥装饰物品.中国结与现代生活相结合,已发展出多个产品,其中主要有两大系列:吉祥挂饰和编结服饰.每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有:大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;
编结服饰有:戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等. 中国结所显示的情致与智慧是中华古老文明的象征.中华民族将自己对生命的认识,对生活的体验,对未来的希望,对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感,全部融于结饰之中. 1.对文章内容的理解正确的一项是( ) A.中国结这种民间技艺一直流传至今,是因为它不但形美而且意美. B. 交丝结龙凤,错彩织云霞.一寸同心缕,千年长命花. 在唐朝诗人的诗句中,结艺已经到了 织云霞 的地步,足见结在当时流行的盛况. C. 如意结――吉人天相,祥瑞美好;
同心结――万事称心,事事如意;
吉祥结――恩爱情深,永结同心. D. 结 ,是一个表示团结、力量、和谐,充满情感的字.给人一种团圆、亲密、温馨的美感. 结 与 吉 同音,意为吉祥. 2.对文章内容的理解不正确的一项是( ) A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品,到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名. B.中国结因为与现代生活相结合,所以既显示了东方文化的神韵,又昭示了典雅饰品的独立价值. C.中国结起源于华夏先民的结绳记事,是中华古老文明的象征,备受人们的尊重. D.把不同的结饰结合在一起,或者跟其他吉祥图案搭配组合使中国结形成了两大系列:吉祥挂饰和编结服饰.
六、李士谦 ?? 李士谦,字子约,赵郡平棘人也.髫龀丧父,事母以孝闻.母曾呕吐,疑为中毒,因跪而尝之.伯父魏歧州刺,深所嗟尚,每称曰: 此儿吾家之颜子也. 年十二,魏广平王赞辟开府参军事.后丁母忧,居丧骨立. ????自以少孤,未尝饮酒食肉,口无杀害之言.至于亲宾来萃,辄陈樽俎,对之危坐,终日不倦.李氏宗党豪盛,每至春秋二社,必高会极饮,无不沉醉喧乱.尝集士谦所,盛馔盈前,而先为设黍,谓群从曰: 孔子称黍为五谷之长,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可违乎? 少长肃然,不敢驰惰,退而相谓曰: 既见君子,方觉吾徒之不德也. 士谦闻而自责曰: 何乃为人所疏,顿至于此! 家富于财,躬处节俭,每以振施为务.州里有丧事不办者,士谦辄奔走赴之,随乏供济……其后出粟数千石,以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢.士谦曰: 吾家余粟,本图振赡,岂求利哉! 于是悉召债家,为设酒食,对之燔契,曰: 馈了矣,幸勿为念也. 各令罢去.明年大熟,债家争来偿谦,谦拒之,一无所受.他年又大饥,多有死者,士谦罄竭家资,为之糜粥,赖以全活者将万计.收理骸骨,所见无遗.至春,又出粮种,分给贫乏.赵郡农民德之,抚其子孙曰: 此乃李参军遗惠也. 或调士谦曰: 子多阴德. 士谦曰: 所谓阴德者何?犹耳鸣,已独闻之,人无知者.今吾所作,吾子皆知,何阴德之有! ????1.下列句子中加点的词语意义,与现代汉语不同的一项是( ) ????A.母曾呕吐,疑为中毒,因跪而尝之 ????B. 居丧骨立 ????C.李氏宗党……无不沉醉喧乱 ????D.士谦闻而自责…… ????2.与例句中加点字的用法相同的一项是( ) ????赵郡农民德之 ????A.项伯杀人,臣活之 B.潭西南而望,斗折蛇行 ????C.后人哀之而不鉴之 D.燕巢于飞幕之上 ????3.下列各组句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是( ) ????A.①此乃李参军遗惠也;