DOC《《印光法师文钞 • 临终三大要》》

即就是不隔时,马上,文成印坏,临终念佛之心就是往生极乐世界的那个心,是要让他得到这个利益.这个利益很大, 惠以众生真实之利 是要让他了脱轮回.释迦牟尼佛八千次来我们这个世间示现八相成道,无非要让我们赶紧离开三界的火宅.能够帮助你的家亲眷属往生净土,那得到的利益就很大了.无量劫不能出离的轮回,顿然地出离了,一到极乐世界就是阿@跋致,快速地成佛了.那这样的利益是难以称数的,就是说不尽哪. 所以在这篇文稿当中就列出三大要,作为成就临终人往生的根据.这篇文稿的语言虽然比较浅显直白,但是这篇文稿的法义、宗旨是本着佛经而立论的.印祖写的任何文稿都是有根据的,都是有出处的,不是自己率尔去说的,有经典圣言量的依据的,这才可信,才可靠.印祖是深入经藏的――他在五十岁以前是念佛、深入经藏的――遇到写这篇文稿的因缘,就把有佛经依据的有关助念的理论和方法,用文字的形式呈现出来. 再标举这个三要是哪三要呢?第一,是 善巧开导安慰,令生正信 .这个开导――开示、化导;

安慰,病人有种种的焦虑,痛苦的折磨,种种的怀疑,要善巧安慰.怎么能做到善巧?首先要了解净土法门的原理,这是契理.要了解病人的心态、病人的需求、病人的痛苦、病人内心的那个疑结.高度地移情,自他一体,你能感受到他的问题、他的需求,你来应他的那种念头、那种需求,对机开导,才有作用.他有种种的忧虑,对他的忧虑的核心点加以安慰,给他化解.所以真正助念者,特别是现场主要讲开示的,要有大慈悲心,要有甚深的教理基础,要有非常的耐心.它是一个心灵上的事情,是一个细活,这不是个粗活,不是卖力气的活.也不是简单化地 我写了一个开示语,隔两个小时就念一遍 ,那怎么对机呢?善巧开导、善巧安慰,其目的还是要让他产生正信.这个正信,具体要落实在对阿弥陀佛的信心,对名号的信心,对极乐世界无尽庄严的神往,对这个娑婆世界的那种厌舍,对自己本具佛性的这种信心.那这里更重要的就是一心归命阿弥陀佛的信心.后面会谈........