DOC《拾珍季刊第91期》

头也不能对脚说,我用不著你.不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的;

身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;

不俊美的,越发得著俊美.」所以眼也好、手也好、头也好、脚也好,或其他的四肢百体也好,神随k自己的意思,将他们各安排在身子上没有旁的目的为要配搭起来,使成身体罢了.我们看到这个异象,便会明白教会须要配搭的道理了:有使徒恩赐的,不能对有先知恩赐的说,我用不著你;

有传福音恩赐的也不能对有牧师恩赐的说,我用不著你;

而且有教师恩赐的,却不能对有其他恩赐的说,你们太渺小了,用处不如我大,体面赶不上我,荣美没有我多.需知神对不体面的,越发给他加上体面;

神使不俊美的,越发得著俊美,因为一如本文开头所提到的两节圣经说的:「k所赐的有使徒、有先知,有传福音的、有牧师和教师,为要成全圣徒,建立基督的身体.」 交通到教会中的配搭,还有一点我们应该明白,就是无论具有那样恩赐的人,都要各站各的地位,不能随便乱动.试想想看,若眼睛要说,我在目眶当中,住得不耐烦了,需要出来走走,不论在身子上其他任何部位,或者脱离肢体,相信一定都是很难看的;

万一脚再跟著效尤,说是我在腿下日子太多,已经腻了,需要自由自由,活动活动,我们相信这脚无论在身子上其他任何部位,或者脱离肢体,一定也是不雅观的.脚与眼睛要是真的这样做了,不肯站他们的地位,蚁肜,非特难看与不雅观,而且必使身体拆毁乃至支离破碎无疑.同一样的道理,房屋上的各种材料都不能够不站地位,随便离开他原来的所在,一块砖的乱动,一根钉的胡跑,都有导致房屋之倾覆的可能.弟兄姊妹!不要轻看教会中你所站的地位,以为自己是一块砖,稍微摇动一点不大要紧,以为自己是一根钉,纵然脱落也不会有关系.牵一发,动全身,妄自菲薄,是不对的. 从此,我们不难看出一个真理,就是教会中的恩赐配搭,有如身子上的肢体配搭,更和房屋上的材料配搭没有两样;

讲到教会中的恩赐配搭,便要想到身子上的肢体配搭,和联想到房屋上的材料配搭;

房屋上的材料配搭如何,身子上的肢体配搭如何,教会中的恩赐配搭便要如何.一著错,满盘输,丝毫大意不得;

我们再唱: 你要谨慎, 作各样的物件, 都要照著在山上 指示你的样式. 建造教会,为甚麽要如此兢兢业业,慎重小心,一点不能错呢?因为神一切的祝福,都由教会而来,绝对不会透过人的组织或者人手所建立的工作赐给信k的人,就是k於创世以前,在基督里所〉亩. 殿门槛下活水的预表 「k带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东);

这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流.」(结四十七1) 圣殿是教会的预表,也就是基督的身体;

水则是恩典的意思;

於是,我们就在这节圣经当中,看见灵里面的内容,即前面刚讲过的,神的祝福是由教会而来,也是由基督的身体而来,因为水是从殿的门槛下流出来.先知以西结在此处,并未告诉我们,他曾看到水从祭司、君王,尊贵有地位的、或者别的地方流出;

他只告诉我们,见到有水从殿的槛下往东流出.由此可见水的源头不在人的身上,由此可见水的源头不在别的地方,由此可见水的源头,仅仅只在殿门槛下.换句话说,人的身上无水,别的地方无水,只有殿门槛下才会有水.可惜今天的基督徒,有的妄想从牧师的身上得著祝福、有的妄想从名布道家的身上得著供应、有的妄想从大奋兴家的身上得著力量,真是大谬不然.其实,这也难怪,因为他们并未看到此一异象,还不知道名布道家身上无水,还不知道大奋兴家身上无水,还不知道他们是在守株待兔,还不知道他们是在缘木求鱼,还不知道人的身上不会有水,还不知道只有从基督身体上,就是从神的教会中才会有水流出.或者,有些信徒以为已经从牧师的身上得著水了,或者,有些信徒以为已经从名布道家的身上得著水了,或者,有些信徒以为已经从大奋兴家身上得著水了;