DOC《【次当想水。欲想水者,极乐国土,有八池水。一一池水,七...》

三、从 分为十四支 下,至 以为底沙 已来,正明池分异流,旋还无乱.即有其三:

一、明渠数多少;

二、明一一渠岸,体是黄金;

三、明渠下底沙,皆杂色宝.言 金刚 者,即是无漏之体也.

三、从 分为十四支 到 以为底沙 之间,这是说明水池分成不同的支流,在池的旁边循环围绕而没有杂乱. 这有三个含义:

(一)说明每一个水池分出十四个池渠;

(二)说明每一个水渠的四岸都是以黄金为体性;

(三)说明渠底部的沙都是杂色的妙宝.说 金刚 即是说沙是无漏体性.

四、从 一一水中 下,至 寻树上下 已来,正明水有不思议用.

四、从 一一水中 到 寻树上下 之间,说明水有不可思议的德用. 即有其五:

一、明别指渠名,显彼庄严之相;

二、明渠内宝华多少;

三、明华量大小;

四、明摩尼宝水流注华间;

五、明宝水从渠而出,寻诸宝树上下无碍,故名如意水也. 这里有五分内容:

(一)特别指明渠的名字,这是为了显示池渠的庄严相,而不是其他设施的庄严相;

(二)说明渠内有六十亿宝莲花,极其繁多;

(三)说明花的形量大小都是方圆十二由旬;

(四)说明摩尼宝水流注在花间;

(五)说明宝水从渠中出来,循着宝树上流下流自在无碍,所以叫做如意水.

五、从 其声微妙 下,至 诸佛相好者 已来,正明水有不可思议德.即有其二:

一、明宝水华间流注,微波相触,即出妙声,声中皆说妙法;

二、明宝水上岸,寻树枝条华果叶等,或上或下,中间相触,皆出妙声,声中皆说妙法.或说众生苦事,觉动菩萨大悲,劝令引他;

或说人天等法;

或说二乘等法;

或说地前、地上等法;

或说佛地三身等法.

五、从 其声微妙 到 诸佛相好 以来,这是说明水有不可思议的德用. 有两方面内容:

(一)说明宝水在花间流注,微波触及的时候发出微妙的音声,音声里在宣说妙法;

(二)说明宝水上岸,循着树的枝条花果叶等,或者往上流或者往下流,中间水和水相触的时候都会发出妙声,声音都演说妙法.或者说众生的苦难之事,来觉动菩萨的悲心,劝导菩萨发心利他.或者说到人天等法,或者说到声闻缘觉等法,或者说到地前、地上等菩萨诸法,或者说到佛地法报化三身等法.

六、从 如意珠王 下,至 念佛法僧 已来,正明摩尼多有神德.即有其四:

六、从 如意珠王 到 念佛法僧 之间,说明了摩尼有很多的神妙功德,即有其四:

一、明珠王内出金光;

二、明光化作百宝之鸟;

三、明鸟声哀雅,天乐无以比方;

四、明宝鸟连音,同声赞叹念佛法僧.然佛是众生无上大师,除邪向正;

法是众生无上良药,能断烦恼毒病,令法身清净;

僧是众生无上福田,但使倾心四事,不惮疲劳,五乘依果,自然应念所须而至. 所谓........