DOC《(9)从心里顺服》

第七章 司提反被石头打死这件事吗 司提反被逮捕 被带到公会面前 他为自己分诉的时候 他说 你们这些以色列人的领袖 你们的心跟耳都还没有受割礼 你们的肉体是受过割礼了 但肉体是一个 外在的一种仪式而已 你们的心其实没有受过割礼 换句话说 他们的心还是在上帝面前 是刚硬的 他们还没有重生得救 所以耳朵听不进去 他们所传的福音 心呢是 心里面的深处是抵挡上帝的 所以就是心与耳还未受割礼 以色列人心硬 所以摩西律法 必须要有一个让步 降低了标准 因为以色列人普遍的心很硬 耶稣把天国带来了 耶稣复活以后 圣灵浇灌 然后福音传开 万国万民正在因为福音的缘故 成为上帝的儿女 成为天国的子民 耶稣的意思就是说 天国的子民心不再硬了 他们的心在神面前 都变得很柔软 所以k要恢复伊甸园的婚姻观 k认为摩西律法的婚姻观 是一种让步 是一种降低标准 但是现在天国已经降临了 天国的子民应该按照伊甸园 上帝创造天地的时候 原来的心意 这个就是一夫一妻 一男一女 一生一世 关于心的改变 我们应该看一段经文 就是以西结书第三十六章 这里所讲的就是重生 什么叫重生呢 重生就是圣灵在我们里头 做了一个换心的手术 把我们刚硬 好像石头那么硬的心挪走 赐给我们一颗柔软的心 这颗柔软的心是爱慕上帝的 是从心里面 愿意遵行上帝的准则的 天国的子民都应该是重生的人 经历了这个换心手术的人 因为耶稣在约翰福音

第三章 k说 既然天国的子民 心都应该是柔软的 所以耶稣就再次恢复了 伊甸园的婚姻观 这里的话我们就看到 是从动机的观点 来处理这个问题 耶稣并没有说 创世记跟申命记有任何的矛盾 耶稣只是从救赎历史 不同的阶段来处理这个问题 那么我们现在就比较有系统地 归纳一下 基督教对婚姻跟离婚的教导 第一 我们现在是按照 伊甸园的婚姻观 就是人要离开父母 与妻子连合 二人成为一体 而且耶稣说 神所配合的 人不可分开 我们却知道 我们即使是基督徒 也是蒙恩的罪人 我们的行为都不完美 我们信了主以后还是会犯罪 什么叫婚约呢 就是我们基督徒 我们在上帝面前立约成为夫妻 这个就是我们的婚礼了 婚礼最重要的那部分 就是新郎新娘在上帝面前立约 什么叫立约呢 就是彼此交换承诺 就是新郎承诺说 我要一生一世地爱你 爱那个新娘 无论是富贵或是贫穷 无论是有病或是无病 无论是顺境或是逆境 他都要爱护她 而且要终生不渝 这个是新郎给新娘的承诺 新娘也给新郎同样的承诺 两个人在上帝面前交换承诺 有很多的弟兄姊妹 家人 作为见证人 这样子一个婚礼的场合 就是一个立约的仪式 所以这个就是一个婚约了 上帝所配合的 人就不可分开 耶稣说 唯有淫乱可以废除那个婚约 另外保罗说 如果被非基督徒的配偶所遗弃 这样子的话 也可以废除婚约 如果婚约被废除了 当然就可以再娶或再嫁 那么被非基督徒所遗弃的话 并不表示说 鼓励基督徒跟非基督徒结婚 保罗在哥林多前书

第七章 说得很清楚 可以再嫁的时候 要嫁主里面的人 圣经是鼓励我们 然后夫妻必须要同负一轭 因为他们要一起走天路 想到那个被遗弃的问题 也会引起另外一个考虑 就是如果有家暴 家暴是不是等同于被遗弃 如果受虐那一方 已经忍无可忍了 可不可以离婚 在西方 有教会的总会 有特别的小组 来思考这个问题 他们的结论就是 家暴等同于遗弃 如果施虐者是教会的会友呢 当然 如果施虐者是教会的会友 而且不听劝 不肯悔改 教会应该开除他的会籍 把他当作是外邦人 这样子的话 受虐者就算是被不信者所遗弃 符合哥林多前书七章15节 这个的话是很不幸 也是我们需要考虑到的一方面 就是家暴的问题 我想我刚才就已经是 比较有系统地归纳了一下 基督徒在什么情况以下 可以解除婚约 如果婚约解除 就表示可以再娶跟再嫁 但这些都是比较负面 正面的就是耶稣基督 已经恢复了伊甸园的婚姻观 所以我们应该是 追求伊甸园的理想 一男一女 一夫一妻 跟一生一世 所以从处境的观点 我们现在可以宣告说 从动机的观点 我们会说 天国的子民 因为是重生的人 所以已经经历了 圣灵所行的 最后我问一个问题就是 当我们听到上帝的恩典 耶稣在十字架上为我们死 而且天父怜悯我们 愿意接待悔改的罪人 我们被那个白白的恩典 所征服了 白白的恩典 有能力可以征服人的心 使得一个人从心里面爱慕上帝 从心里面愿意顺服上帝的准则 基督教的伦理 背后的原动力 是来自上帝的白白的恩典 心被恩感的人 有能力去遵行上帝的准则 并且有能力去爱上帝 跟爱我们的邻舍 我们一起祷告 慈悲的天父 我们感谢 因为是信实守约的神 也是怜悯我们的上帝 求恩待 让我们在面前 能够有一颗柔软的心 让我们愿意 从心里遵行的准则 让我们在不同的处境中 知道如何爱 并且爱我们的邻舍 祷告奉耶稣基督的名 阿们 .