DOC《徐志摩的经典名作《再别康桥》,阅读完成之后将这首诗歌...》

2 ) 虚实隐显 的审美观 譬喻 要成功,除了要直指 意象 还要巧妙的技巧作为根本. 象征 亦然.上文已言〈在别康桥〉的 象征 法很能清楚的直指 意象 ,至于其技巧本身呢?《诗歌修辞学》将成功的 象征 赋予 虚实隐显 的标准.即象征物要 实而显 ,而感情的表露最好 虚而隐 ,最高境界是 不粘不脱,不即不离. 笔者以为,《再别康桥》的 象征物 (有时也兼具 喻体 或 喻依 )的 实与显 是没有问题的.至于是否 虚而隐 呢?大抵在平实的笔法下,其实还是能表现此类风格的.例如 夕阳中的新娘 是 美好康桥 意象的象征,全句没有直写 美好 两字, 新娘 是 美好的 ,所以是略微 虚隐 ,而 夕阳 呢?显然是更为 虚隐 了,因为 夕阳无限好 ,而且 只是近黄昏 ,前者呼应意象 A ,后者呼应意象 B ,的确是十分成功的. 3. 转化 亦即 比拟 、 假拟 .《再别康桥》一诗中也用了不少的 转化 ,有 拟人 也有 形象化 .同样是能够直指意象物本身的. (

1 )拟人化 他是具有 民族特色 的修辞格,因为以农立国的中国人对于大自然往往存在着一种特殊观念,因为不论是 风调雨顺 或 天灾地变 ,都是大自然所给予中国人的赏罚.所以中国人对于万事万物,往往会赋予其 人性 . 《再别康桥》中的拟人法,如 夏虫也为我沉默. 由 拟人化动词 沉默 两字判断其为此法.而事实上,也是直指意象 B 的. (

2 )形象化 他是 物 拟 物 的结果,也就是改变一种 物 使其具有另外一种的 物性 .《再别康桥》中将 天上虹 、 揉碎在浮藻间 、 沉淀着彩虹似的梦. 除了本身即带有 象征 意义外,其实也是 形象化 ,因为 天上虹 不能 揉碎 也不能 沉淀 ,这都是将 物性 作了改变的结果.而且 揉碎 与 沉淀 具有低沉的意象,直指意象 B , 彩虹似的梦 是 美好 的,直指意象 B . 由上可见不论是 拟人化 与 形象化 ,作者都是能够精密的与 意象 相连结的. ?4.摹写 本文主要是要探讨《再别康桥》中的 设色 ,亦即 摹色 , 诗的色彩美是建筑在自然一切物体都有自身的色彩这一事实上. 而这里是要探讨徐志摩在 〈再别康桥〉中对于 寒 、 暖 色系的运用与 意象 的关连. (

1 )意象( A )与暖色系徐志摩在《再别康桥》中,虽然没有明用许多 颜色 ,但由事物本身自然而然仍能联想到的颜色若也包括在内,那还是很能表现出 颜色 与 意象 之关连的. 在《再别康桥》中的 云彩 、 金柳 、 艳影 、 彩虹 其中的 金 显然是 暖色系 的,至于其它的颜色虽然没有明说,但显然都是光彩夺目的.而这些文字其实都直指意象 A ,由此可见徐志摩在《再别康桥》中也是有着墨于 设色 上的. (

2 )意象 B 与寒色系 寒色系指的是 黑色 、 灰色 等,虽然在《再别康桥》中没有明白的这类颜色,但是全文最能表现作者低沉情绪,亦即意象 B 的 沉默是今晚的康桥 这句话,时序突然跳至 晚上 , 黑夜 显然充满 寒色系 的基调,所以 设色 的确也在《再别康桥》的意象之酝酿上,产生了作用.

(二) 音乐 与 篇章修辞? 、 辞格 新诗的音乐性与节奏感,是一篇诗歌成败的另一关键,徐志摩为 新月派 诗人,对于诗歌的格律着墨甚深,在《再别康桥》中,共换押了 ㄞ 、 ㄤ 、 ㄠ 、 ㄢ 、 ㄥ 等几个韵,由此可见.而本文章法中的 前后呼应 法(属于 节的规律呈现 法),其实就是在落实诗歌中 回环复沓 的节奏感,犹如《诗经》一般.至于在 修辞格 上,本文拟由层递、倒装、类迭(排比)等修辞格一一论述其对 音乐 效果的关系. 1.????? 倒装 本文的 悄悄是别离的笙箫 与 沉默是今晚的康桥 这两句话就文法的观点而言,应属于 倒装 .因为原本应该是 主词 作 别离的笙箫 , 是 则是 系辞 , 悄悄 则是 谓语 的结构.视为 隐喻 则显然不合理.那为何要倒装呢? 其实就与中国古代诗歌经常使用倒装以配合 押韵 的道理是一样的.因为 箫 与 桥 是押韵的.简言之,《再别康桥》的 倒装 是为了配合 押韵 , 押韵 则是可以造成新诗之音乐美感的. 2.????? 顶真 ? 顶真 与 类迭 是非常接近的修辞,只是两者在句子的位置上有所差异. 类迭 不是同一词句的重复,便是在两个句子的同一位置重复, 顶真 则不然.但正因为他们有类似的形式,所以都具有音乐性. 顶真这种上递下接的特性,本身便具备了桥梁的作用,可使诗歌的节奏,透过桥梁的沟通,产生流动、和谐之美,又由于顶真本身已是某些字、词、句的重复,而徐志摩又将它与类迭手法结合,使这种重复由一次增加到二次甚至三次,更使顶真原先所........