DOC《沔城高中2014年秋季学期高三期中考试》

相反,贫乏而低劣的文字,则凭其 气息 就令人意沮.至于思维的能力,则是内在的精神力量的显现,是 内功 .有诸内而形诸外,以深情、深思来打动人,是 语文 素养的最好体现. ⑥敬爱母语,我们将获得整个世界. 6.下列关于 母语 的说法,不正确的一项是( ) A.母语,是两个让我们从精神上产生敬意和温情的字眼. B.母语,是我们生长、成长中的永远也不可能离开的永恒家园. C.母语,是我们赖以认识世界、了解世界的重要载体. D.母语,指向我们精神血脉的深隐和细微之处;

敬爱母语,我们将获得整个世界. 7.下列理解与表述,符合原文意思的一项是( ) A.对语言、文学的敏感,如同心灵的器官、感觉的机体,传达着人们的精神活动. B.学习 语文 ,既要注重学习知识,又要注重在 感 动中进入 语文 世界. C.在高考作文中,考生的语言感觉和思维能力同样重要. D.语言感觉和思维能力决定了表达的层次和水平,是 内功 . 8.根据文中信息,以下推断不正确的一项是( ) A.对生活中感受的描摹和概括,是感性的、较低层次的,而用深入的思考凝练人生乃至宇宙的智慧,则是理性的、高层次的. B.高中阶段,有可能就是我们在学校学习语文的终点站. C.只有具有思考的意识,并养成思维的习惯和乐趣,才能让语文成为一种智慧的形式. D.高考语文实际上只考查两个非常重要的方面:对语言的敏感、运用语言体现智慧.

三、古代诗文阅读(共34分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成9一12题. 胡母班,字季友,泰山人也.曾至泰山之侧,忽于树间逢一绛衣驺(穿红衣服的骑士),呼班云: 泰山府君(招收魂魄的神)召. 班惊楞,逡巡未答.复有一驺出呼之,遂随行.数十步,驺请班暂瞑,少顷,便见宫室,威仪甚严.班乃入阁拜谒,主为设食,语班曰: 欲见君,无他,欲附书与女婿耳. 班问: 女郎何在? 曰: 女为河伯妇. 班曰: 辄当奉书,不知缘何得达? 答曰: 今适河中流,便扣舟呼青衣,当自有取书者. 班乃辞出.昔驺复令闭目,有顷,忽如故道. 遂西行,如神言而呼青衣.须臾,果有一女仆出,取书而没.少顷复出.云: 河伯欲暂见君. 婢亦请瞑目.遂拜谒河伯.河伯乃大设酒食,词旨殷勤.临去,谓班曰: 感君远为致书,无物相奉. 于是命左右: 取吾青丝履来! 以贻班.班出,瞑然,忽得还舟. 遂于长安经年而还.至泰山侧,不敢潜过.遂扣树,自称姓名: 从长安还,欲启消息. 须臾,昔驺出,引班如向法而进.因致书焉.府君请曰: 当别再报. 班语讫,如厕,忽见其父着械徒作,此辈数百人.班进拜流涕,问: 大人何因及此? 父云: 吾死不幸,见遣三年,今已二年矣,困苦不可处.知汝今为明府所识,可为吾陈之.乞免此役.便欲得社公(土地神)耳. 班乃依教,叩头陈乞.府君曰: 生死异路,不可相近,身无所惜. 班苦请,方许之.于是辞出,还家. 岁余,儿死亡略尽.班惶惧,复诣泰山,扣树求见.昔驺遂迎之而见.班乃自说: 昔辞旷拙,及还家,儿死亡至尽.今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救. 府君拊掌大笑曰: 昔语君:'

死生异路,不可相近'

故也. 即敕外召班父.须臾至,庭中问之: 昔求还里社,当为门户作福,而孙息死亡至尽,何也? 答云: 久别乡里,自欣得还,又遇酒食充足,实念诸孙,召之. 于是代之.父涕泣而出.班遂还.后有儿皆无恙. (选自干宝《搜神记》)

9、对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分) A.河伯乃大设酒食,词旨殷勤. 殷勤:热情 B.昔驺出,引班如向法而进 引:拉C.如厕,忽见其父着械徒 如:到、往D.吾死不幸,见遣三年 见:被