DOC《下面继续讲极乐国土的依报庄严。其中讲到殊胜差别里的德风...》

下面继续讲极乐国土的依报庄严.

其中讲到殊胜差别里的德风吹拂.下面讲其中的花雨庄严: 又风吹散华,遍满佛土.随色次第,而不杂乱.柔软光泽,馨香芬烈.足履其上,蹈下四寸,随举足已,还复如故.华用已讫,地辄开裂,以次化没,清净无遗.随其时节,风吹散华,如是六反. 德风吹拂七宝行树,树上的妙花随风四处飘散,遍满整个极乐国土.妙花随着各色次第,有序地落在地上,没有任何杂乱之相.而且,这飘落的妙花非常柔软,还具有光明色泽.并且会散发出浓郁的香气.国中天人的脚踩在上面,花层自然陷下四寸.随着脚的抬起,又恢复如初.等妙花使用完毕,大地自然裂开,这些花次第化入地下,隐没不现.整个大地又变得清净,一点痕迹也没有.这样一轮之后,随着时间次序,还会像前面一样,德风吹散妙花,遍满国土.像这样,每天从始至终会降下六次花雨. 在极乐国土里,每天六次风吹宝树,这时就会飘落各种各样的妙花.五颜六色,飞花如雨,所以叫做 花雨庄严 .这种妙花具足色、香、触三种庄严. 首先是色尘庄严: 随色次第,而不杂乱. 飞花飘落,在地面上形成各种美妙图案,没有丝毫错乱.或者是一种颜色的花组合在一起,或者两种、三种颜色互相组合,乃至十种、百种、千种、万种,无量无数种宝花组成各种美妙的图案.这景象精妙至极,是世界上最美的风光.如果带你到极乐世界去参观一番,你一定会惊叹不已. 极乐世界是真正的艺术.因为它是心灵的艺术,是登峰造极的境界.而且它是事事无碍的玄门境界.阿弥陀佛的妙心极其不可思议,他无需任何功用,自然从真心妙体当中,任运流现出这样的微妙庄严.由于灭尽了一切虚妄分别,所以从中现出的妙用无与伦比. 我们现在非常仰慕开悟成就者的境界,觉得他们证悟的境界太微妙,太不可思议.其实,最不可思议的就是阿弥陀佛,他汇集了十方国土里的一切精妙,成就了极乐国土的功德庄严.所以,我们应当再再地回顾法藏菩萨因地的发愿,他就是要汇集一切佛国的殊胜功德,使得极乐国土的方便妙用达到无与伦比. 所以,往生到极乐世界,其实就是在欣赏导师阿弥陀佛的无上成就.我们现在读《华严经》,对于事事无碍的玄门境界,只是得一种文字上的了解.而一旦生入极乐世界,就完全置身在华严玄门的不可思议境界当中. 我们常常说 托彼依正,显我自心 .要知道,心境本自不二.这里阿弥陀佛正是借助五尘,直接加持众生的心.因为有一类众生往生时,还会取相分别.所以佛就以善巧方便,让众生即相离相而成道.当你处在极乐世界的庄严海中,目睹这样微妙的境相时,你的心决定会被同化,会自然生起善心功德,显发出本来智慧.就像《称赞净土佛摄受经》所说: 虽令见者身心适悦而不贪著,增长有情无量无数不可思议殊胜功德. 也就是,见到这美妙境相后,内心不会出生任何贪等垢染,而且会增长无量无数不可思议的殊胜功德. 香尘也同样具足庄严, 馨香芬烈 :妙花会散发出非常浓厚的香气,强烈而不刺激,具有极大的加持.通过鼻根摄入到你内心中时,当即使得你的心也变得微妙庄严. 再说触尘, 柔软光泽 :妙花层层叠叠铺满整个大地,非常柔软.身体接触到时,不会感到坚硬、粗糙等等. 光泽 指色泽光彩悦目. 足履其上,蹈下四寸,随举足已,还复如故. 脚踩在上面时,花层顿时陷下四寸,脚一抬起,又恢复如初.宋译讲到: 行人往来足蹑其地深四指量,如迦邻那触身安乐. 迦邻那 指用迦邻陀鸟毛织成的细棉衣.意思是,身根接触花层时,就像接触迦邻陀鸟的羽毛一样,会感到非常柔软、舒适. 下面讲妙花自然隐没的情形: 华用已讫,地辄开裂,以次化没,清净无遗. 花受用完毕后自然隐没.这时大地裂开,妙花依次陷入,大地一下子变得清净,恢复原来的黄金地面等等. 妙花遍满全土的目的,就像吴译所说: 树华皆自然散佛及诸菩萨阿罗汉上. 也就是散在诸佛、菩萨,以及阿罗汉的身上作供养.另外,《称赞净土佛摄受经》也说: 彼有情类,昼夜六时常持供养无量寿佛;