DOC《前言》

直到信徒取了基督的形象'

;

意即信徒接受基督按自己的形象在他们身上塑造之工,在生命的每一方面皆顺从基督的管理,以致他们反映基督的形象、基督的品格,让基督的荣美在他们身上彰显出来. 纵观教会历史,我们看见不同的灵修传统有不同的着重点,但它们的共通点均是指向耶稣基督,因为 神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;

你们在他里面也得了丰盛. (西二9-10)

二、灵命塑造的重要性 1. 从神工作的原则看 神的工作有一个方程式:圣灵的能力+美好的灵性+方法. 滕近辉 不同的人采用相同的方法来事奉,有些蒙神的祝福,有些却徒劳无功,关键是事奉者的灵性.方法与策略是不可忽略的,但有些人虽然不懂方法,却有美好的灵性,神还是祝福和有奇妙的预备.我们的确见到有些人的事奉有 点石成金 的果效,而另外有些人碰哪件事工,那事工便凋萎;

美好的灵性是重要的因素.正如邦兹(E.M. Bounds,1835-1913)说的: 教会寻求更合用的方法,而父神寻求更合用的人.今天的教会所需要的,不是更多与更好的机械式的新组织与新方法,而是圣灵所能使用的人在祈祷上有能力的人.圣灵的能力不是藉方法而流出,乃是藉人;

k不是降临于方法中,乃是降临于人身上;

k不是膏抹计划,乃是膏抹人. 2. 从人的本质看 神啊,祢为了自己而创造我们,我们的心会永远焦躁不安,直至它安息在祢里面. 奥古斯丁(354-430) 安息在神里面不是我们信主的那一刻就完工的,那是一个一生不断的历程.什么时候我们的灵命呆滞不前,我们的心就感焦躁.若我们的心不安顿在神里面,便一定陷溺在不同的 瘾 (addiction)中:工作、金钱、关系、权力、色情、不良嗜好等等. 事奉者若忽略灵性的培育,他的属灵焦躁会驱使他卷进身心俱疲的 事奉 中,而且无法专注在一个岗位上,要常常转换工场.我们须不断聆听和回应主耶稣的慈祥呼唤: 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息.……你们…学我的样式,这样你们心里就必得享安息. (太十一28) 3. 从事奉的历程看 缺乏安静,便没有祷告;

缺乏祷告,便没有爱心;

缺乏爱心,便没有委身;

缺乏委身,便不能服事有需要的人. 德兰修女(1910-1997) 安静、祷告、爱心、委身、服事,这是一个生命操练的历程.我们的毛病就是让一个刚刚信主的人出来事奉,而越过了前面四个很重要的生命历程.他们误以为作基督徒的要义,就是 做 ,结果做得很累,很快对信仰失望: 耶稣是活水的泉源,是真的吗?为什么我'

做'

了那么多,还没有经历过? 由于教会总有很多需要,有人愿意事奉,当然求之不得.后来我发现这样的事奉没有深度,也没有果子,更可能害了这个事奉的人.因此现在我邀请一个人事奉,我会同时教导他安静、默想和祷告. 4. 从救赎的目的看 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的榜样. (罗八29) 我们信耶稣得救赎,不是为了将来进天堂,而是今日活在世上便要效法耶稣基督.我们若轻忽了效法基督,便是违反神的旨意,没有活出救赎的全面意义. 作业(讨论题目): 1. 保罗说: 你们该效法我,像我效法基督一样. (林前十一1)这节经文提醒事奉的人应当怎样面对自己和弟兄姊妹的灵命塑造? 2. 试从德兰修女对生命操练的体验(安静、祷告、爱心、委身、服事)来思想灵命塑造的历程.你在哪一方面要加强操练和经历成长? 第二课 灵命塑造的代价 我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里. (加四19) 每个人都想改变人类,但没有人想到改变自己. 托尔斯泰(1828-1910) 生产的苦痛在人类肉身苦痛的指标上,被列为极高程度的苦痛.凡经历过生产的母亲,都明白个中的滋味.保罗用生产之苦来比喻灵命塑造,可见此过程之艰难.一直以来,我都在思考几个问题:人怎样能改变?怎样的事奉能带来别人生命的改变?怎样的聚会和培训,才可带来生命改变的长远果效?这些问题的答案将决定我们事奉的焦点、路线和优先次序. 人不容易改变.我们的心灵常常在争战中:渴慕神与逃避神、事奉神与利用神、希望改变与抗拒改变,常常复杂地纠缠在一起.我们的内心有很多未得之地,容不得基督的临在.我们会拼命捍卫这些禁地,不欢迎k踏足其上.基督忍耐地等候,k温柔地在叩门(启三20),让我们祷告回应: 神啊 我听见了祢的叩门声 我愿意打开自己的心门 或许需要不短的时间才能把这扇深锁的门打开 在它后面收藏了很多感受和记忆 当我慢慢把门推开时 我或会感到惧怕 我或会感到愤怒 我或会感到痛苦 但我愿意打开自己的心门 我听见了祢的叩门声 我愿意邀请祢进来 细诉我心中的秘密 重担 恐惧 创伤 我知道只有在祢那里才能找到释放 医治 安息 方向 我与祢,祢与我,一起走上这重整生命的历程 让基督成形在我的心里 阿们! 我们的事奉若不单单停留在办聚会、搞活动的层面,而要让基督成形在弟兄姊妹心中,也将会面对很多的艰难.人的罪、内心的创伤和对改变的抗拒,会以种种不同的方式反弹,甚至会伤害了服事他们的牧者和同工.但保罗用生产之苦来比喻灵命塑造,也点出了盼望和可能性.生产之苦痛后,我们将见初生的婴孩;