DOC《渊海子平评注》

渊海子平评注 古版 卷一 论五行所生之始 盖闻天地未判,其名混沌;

乾坤未分,是名胚Z;

日月星辰未生,阴阳寒暑未分也.

在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥.在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作.是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极).所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五.迨夫三元既极,混沌一判,胚Z乃分.轻清为天,重浊为地.二气相承,两仪既生,化而成天,其始也.或人形鸟啄,或人首蛇身.无嗜欲,无姓名,无邦国,无君臣.巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子.五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶.及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名),智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制.呜呼!大道废而奸诈生,妖怪出.(是时天开于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之义.万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出.) 【眉批: 混沌胚Z ,犹言如鸡子,清浊未分. 沓合 ,俱不分混沌貌. 一判、乃分 ,已有天地之意. 啄 ,鸟之嘴也. 巢处穴居 ,结巢于树枝,上为天以安其身. 饮血茹毛 ,无火,食吃生物. 妖怪 ,谓嗤尤神.】 论天地干支所出 窃以奸诈生,妖怪出.黄帝时有蚩尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名).流血百里,不能治之(时帝始制干戈刀剑之器),黄帝于是斋戒筑坛祀天,方丘礼地.天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥).帝乃将十干圆布象天形;

十二支方布象地形.始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也).自后有大挠氏,为后人忧之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云. 十干所顺阴阳: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴. 【眉批: 帝乃将十干圆布,象天形;

十二支方布,象地形 ,天圆而地方之说始于此.】 注:此处有天干地支图,略. 天干相合 甲与己合(甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得合),乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合(同上相合之意). 【眉批:甲顺数至己,得六阴成合,顺倒数之言,仿此.】 十干所属方位十二支所属论 甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象),庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象). 是时大挠氏虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水.又以支元寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土,其理何义?或曰:东方有神太昊,乘震执规司春,生仁风和气,万物发生,所以木居之故,甲乙寅卯同也. 南方有神农帝,乘离执衡司夏,生艳阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故,丙丁巳午同也.(夏天主长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也.) 西方有神少昊,乘兑执矩司秋,生肃杀静气,万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也.(秋气谓金如刀,英气肃杀,草木凋零,成熟收气之时.) 北方有神颛帝,乘坎执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也. 中央有神黄帝,乘坤执绳司中土,况木火金水皆不可无土,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占.(四维,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月.) 何公论曰:天若无土,不能圆盖于上;