DOC《【开经偈】》

【开经偈】 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 【妙法莲华经】 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 妙法莲华经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆^崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在.

其名曰:阿若x陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目b连、摩诃迦旃延、阿[少/兔]楼驮、劫宾那、x梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗T罗,如是众所知识大阿罗汉等.复有学无学二千人,摩诃波^波提比丘尼与眷属六千人俱,罗T罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱.菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼、乐说辩才,转不退转法轮,供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本,常为诸佛之所称叹,以慈修身善入佛慧,通达大智到于彼岸,名称普闻无量世界,能度无数百千众生.其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱. 尔时,释提桓因与其眷属二万天子俱.复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,与其眷属万天子俱.自在天子、大自在天子,与其眷属三万天子俱.娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,与其眷属万二千天子俱.有八龙王,难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱.有四紧那罗王,法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱.有四乾闼婆王,乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱.有四阿修罗王,婆稚阿修罗王、衣掊雇园⑿蘼尥酢⑴χ识嗦薨⑿蘼尥酢⒙薏T阿修罗王,各与若干百千眷属俱.有四迦楼罗王,大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱.韦提希子阿^世王,与若干百千眷属俱.各礼佛足,退坐一面. 尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法佛所护念.佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动.是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众,普佛世界六种震动. 尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王,是诸大众得未曾有,欢喜合掌,一心观佛. 尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天.于此世界,尽见彼土六趣众生;

又见彼土现在诸佛,及闻诸佛所说经法;

并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者;

复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、种种信解、种种相貌行菩萨道;

复见诸佛般涅者;

复见诸佛般涅后,以佛舍利起七宝塔. 尔时,弥勒菩萨作是念: 今者世尊现神变相,以何因缘而有此瑞?今佛世尊入于三昧,是不可思议现希有事,当以问谁?谁能答者? 复作此念: 是文殊师利法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此希有之相,我今当问. 尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天、龙、鬼、神等咸作此念: 是佛光明神通之相,今当问谁? 尔时,弥勒菩萨欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天、龙、鬼、神等众会之心,而问文殊师利言: 以何因缘而有此瑞神通之相,放大光明照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严? 于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰: 文殊师利, 导师何故, 眉间白毫, 大光普照? 雨曼陀罗, 曼殊沙华, 钐聪惴, 悦可众心. 以是因缘, 地皆严净, 而此世界, 六种震动. 时四部众, 咸皆欢喜, 身意快然, 得未曾有. 眉间光明, 照于东方, 万八千土, 皆如金色, 从阿鼻狱, 上至有顶, 诸世界中, 六道众生, 生死所趣, 善恶业缘, 受报好丑, 于此悉见. 又睹诸佛, 圣主师子, 演说经典, 微妙第一. 其声清净, 出柔软音, 教诸菩萨, 无数亿万. 梵音深妙, 令人乐闻, 各于世界, 讲说正法. 种种因缘, 以无量喻, 照明佛法, 开悟众生. 若人遭苦, 厌老病死, 为说涅, 尽诸苦际. 若人有福, 曾供养佛, 志求胜法, 为说缘觉. 若有佛子, 修种种行, 求无上慧, 为说净道. 文殊师利, 我住于此, 见闻若斯, 及千亿事, 如是众多, 今当略说. 我见彼土, 恒沙菩萨, 种种因缘, 而求佛道. 或有行施, 金银珊瑚, 真珠摩尼, 砗磲玛瑙, 金刚诸珍, 奴婢车乘, 宝饰辇舆, 欢喜布施, 回向佛道, 愿得是乘, 三界第一, 诸佛所叹. 或有菩萨, 驷马宝车, 栏J华盖, 轩饰布施. 复见菩萨, 身肉手足, 及妻子施, 求无上道. 又见菩萨, 头目身体, 欣乐施与, 求佛智慧. 文殊师利, 我见诸王, 往诣佛所, 问无上道, 便舍乐土, 宫殿臣妾, 剃除须发, 而被法服. 或见菩萨, 而作比丘, 独处闲静, 乐诵经典. 又见菩萨, 勇猛精进, 入于深山, 思惟佛道. 又见离欲, 常处空闲, 深修禅定, 得五神通. 又见菩萨, 安禅合掌, 以千万偈, 赞诸法王. 复见菩萨, 智深志固, 能问诸佛, 闻悉受持. 又见佛子, 定慧具足, 以无量喻, 为众讲法, 欣乐说法, 化诸菩萨, 破魔兵众, 而击法鼓. 又见菩萨, 寂然宴默, 天龙恭敬, 不以为喜. 又见菩萨, 处林放光, 济地狱苦, 令入佛道. 又见佛子, 未尝睡眠, 经行林中, 勤求佛道. 又见具戒, 威仪无缺, 净如宝珠, 以求佛道. 又见佛子, 住忍辱力, 增上慢人, 恶骂捶打, 皆悉能忍, 以求佛道. 又见菩萨, 离诸戏笑, 及痴眷属, 亲近智者, 一心除乱, 摄念山林, 亿千万岁, 以求佛道. 或见菩萨, 肴膳饮食, 百种汤药, 施佛及僧;