DOC《人生之最后》

第四章 命终后一日 既已命终,最切要者,不可急忙移动.虽身染便秽,亦勿即为洗涤.必须经过八小时后,乃能浴身更衣.常人皆不注意此事,而最要紧.惟望广劝同人,依此谨慎行之. 命终前后,家人万不可哭.哭有何益,能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳.若必欲哭者,须俟命终八小时后. 顶门温暖之说,虽有所据,然亦不可固执.但能平日信愿真切,临终正念分明者,即可证其往生. 命终之后,念佛已毕,即锁房门.深防他人入内,误触亡者.必须经过八小时后,乃能浴身更衣.(前文已言,今再谆嘱,切记切记.)因八小时内若移动者,亡人虽不能言,亦觉痛苦. 八小时后著衣,若手足关节硬,不能转动者,应以热水淋洗.用布搅热水,围于臂肘膝弯.不久即可活动,有如生人. 殓衣宜用旧物,不用新者.其新衣应布施他人,能令亡者获福. 不宜用好棺木,亦不宜做大坟.此等奢侈事,皆不利于亡人.

第五章 荐亡等事 七七日内,欲延僧众荐亡,以念佛为主.若诵经拜忏焰口水陆等事,虽有不可思议功德,然现今僧众视为具文,敷衍了事,不能如法,罕有实益.印光法师文钞中屡斥诫之,谓其惟属场面,徒作虚套.若专念佛,则人人能念,最为切实,能获莫大之利矣. 如请僧众念佛时,家族亦应随念.但女众宜在自室或布帐之内,免生讥议. 凡念佛等一切功德,皆宜回向普及法界众生,则其功德乃能广大,而亡者所获利益亦更因之增长. 开吊时,宜用素斋,万勿用荤,致杀害生命,大不利于亡人. 出丧仪文,切勿铺张.毋图生者好看,应为亡者惜福也. 七七以后,亦应常行追荐以尽孝思.莲池大师谓年中常须追荐先亡.不得谓已得解脱,遂不举行耳.

第六章 劝请发起临终助念会 此事最为切要.应于城乡各地,多多设立.饬终津梁中有详细章程,宜检阅之.

第七章 结语 残年将尽,不久即是腊月三十日,为一年最后.若未将钱财预备稳妥,则债主纷来,如何抵挡.吾人临命终时,乃是一生之腊月三十日,为人生最后.若未将往生资粮预备稳妥,必致手忙脚乱呼爷叫娘,多生恶业一齐现前,如何摆脱.临终虽恃他人助念,诸事如法.但自己亦须平日修持,乃可临终自在.奉劝诸仁者,总要及早预备才好.