DOC《十字架与信行》

叶子从树干所得著的营养就一天少於一天,所以就渐渐枯死,卒至凋落. 肉此,若我们让十字架站立在我们与死的事物甲间,讥涓袅司稍斓纳某煞,和血气的诸能力,他们的权势就丧失了,他们自己也就枯乾而无有了.我不晓得,当圣灵显十字架的能力在我们生命里面,才能治死多少天然生命的成分,就是神的儿女们的分争、生事、扰乱、苦恼的根源!我不晓得我们如何缺乏,让圣灵叫我降下、降下,更深的降下在基督的死里面! 那样,十字架如何作成这拯救的工作呢?我们可以看保罗书信的几处圣经.他所受的十字架启示比别人更深,而他於未传讲之先,就已在他的生命中经历过.到底十字架如何作成这工,而使我们有复活的经历呢? 罗马书

第六章六节说:「因为知道我们的旧人,和k同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆.」十字架原初的工作就不是自钉,因为那是不能;

乃是同钉,因为这是一件已成就的事实. 在这事实上,你和我要得著拯救与得胜的生命;

在这事实上,在二千年前,主耶稣已经对付了旧人、旧造、旧亚当的生命,就是所有失败与弱的根源.若我们倚赖这事实,我们就当有一个行为信心的行为请看第十一节:「这样,你们同罪也当算(原文)自己是死的;

同神在基督耶稣里,却当算(原文)自己是活的.」 这一节顶要紧的二字就是「当算」.这就是信心的行为,就是我们欲得著脱离旧人缚束的经历,所当作的.我算我自己已同罪死了.我不再承认闹魅.我要时刻、日日,向神对难盗钏怠赴⒚恰,对暮粽,和囊,我取一种反对的态度,以致我不至受挠跋,服怪迫シ缸. 当我站立在这个地位,而运用我的信心时,我就是将十字架因主耶稣基督的死所成功的,放在我自己与我旧人之中.我如此一行,我就叫旧人,和旧人用以表显约旱氖群,并旧人用以保养约旱哪芰,从我身上隔断;

叫牢叶阉;

弈茉俑渴;

这就是得拯救与得胜的第一步. 现在,我的态度「算」.我自己同那属於旧造物里,而要管我生命的那些事是死了.我因此就为圣灵开了门,叫他带著神的能力进来;

就是要对付我,要治死我旧人的生命.在罗马书

第八章二节说:「因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了.」 请注意!若我们没有罗马书

第六章六节的经历,就没有罗马书

第八章二节的经历.一个人绝不能将得胜生命,从圣灵和我们与k的联合分出来.我一点不疑惑的说:就是我同罪算自己是死的态度叫我得著圣灵施恩(与罪反对)的心,使我自由,而保守我.就是我继续不断的支取这态度,叫我在死里与基督联合,发生效力.若我却确实脱离罪恶的能力,我就必须继续不断的运用我的信心,相信我已与基督同钉十字架上的事实. 我和一个朋友,有一次站在讲台上.他说:「这是在圣经里面的,然而你永不能经历它.」如果我不能经历它,则它虽在神的话(圣经)里,究有何益;

哎!神的子民生活多错误,岂不是因著他们没有它的经历,是全倚靠我们站立在神的事实上,而后运用信心,立定态度;

直至这一种态度,成为习惯.这几句话,除了开始而继续实行之人外,必无人能领悟. 圣灵的计划就是引导我们到那一点:请看罗马书第十三章十二节、十四节:「黑夜已深,白昼将近;

我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器.总要披戴主耶稣基营,不要为肉体安排,去放纵私j.」请看歌罗西书