DOC《Aristotle亚里斯多德》

Aristotle亚里斯多德 亚里斯多德(Aristotle 384-322 BC),亚氏年青时曾於柏拉图的学院(Academy)亲炙柏拉图二十年之久,直到柏氏去世为止,柏拉图实对亚里斯多德有很大的影响,之后亚氏发展其思想,逐渐形成批评柏氏学说的观点,亚氏更有经典名言:「吾爱吾师,吾更爱真理.

」 亚氏在哲学及(生物)科学都有很大的贡献,这里主要介绍他在逻辑(logic)及形而上学(metaphysics)两方面的思想.亚氏是第一位以逻辑为一特殊科学,并发现推理的基本形式(特别是三段论证syllogism)的哲学家,Copleston即说:「这是他的永恒成就之一,单以这一项贡献就足以使他名垂青史.」[4]这评价十分正确.亚氏在逻辑主要成就包括主谓命题(statement in subject-predicate form)及关於此类命题的逻辑推理方法,特别是三段论证(syllogism).所谓「命题」就是可言真(true)或假(false)的句子,例如「苏格拉底是人」,这是真的命题;

至於问句「我的书在那里?」就不是命题了,它并没有真假的意义可言.逻辑只讨论命题,因它有真假可言.亚氏认为命题基本是由主词(subject)与谓词(predicate)构成的,主词是命题所描述的事物或主题,谓词则是论谓或描述主词的词语,例如命题「这朵花是白的」,「这朵花」是主词,「白」就是描述「这朵花」的谓词.亚氏跟著提出四种较复杂的主谓命题,它们都具有以下结构:量词主词系词谓词.这里我们以符号S及P分别表示主词及谓词;

系词有两种:「是」或「不是」;

量词亦有两种:「所有」(all)或「有」(some).四种主谓命题是:(A) 所有S是P (或凡S是P),例如「凡人是动物」;

(E) 凡S不是P,例如「凡猫不是狗」;

(I) 有S是P,例如「有花是白的」;

(O) 有S不是P,例如「有花不是白的」.然后亚氏讨论这类主谓命题的逻辑推理方法,所谓「逻辑推论」,即指由前提推导出结论的对确(valid)的方法,在这种对确推论中,若前提为真,则结论亦必然地真.关於推论,亚氏特别讨论三段论证,这是由两个(主谓命题为)前提推出(主谓式)结论的方法,例如:(i)凡人皆会死,(ii)凡孔子的后代是人;

因此凡孔子的后代皆会死.若写成普遍的形式,则是:(i)凡M是P,(ii)凡S是M;

因此凡S是P.这里(i)及(ii)是两个前提,若这两个前提为真,则以上推出的结论(凡S是P)亦必然地真,因此这个三段论证是对确的. 由此主谓命题的逻辑思想,亚氏进一步发展他的形上学(metaphysics)的「实体属性」(substance-attribute)思想,特别是第一实体(ousia, primary substance)与第二实体(secondary substance)的思想,暂时我们可以实存的个体(如苏格拉底或这朵花)为第一实体(ousia),个体之本质(essence, eidos)或共相(Idea)为第二实体(如人就是苏格拉底的本质).进一步说,在形上学或存有论中,唯有(实存的)个体才是真正的主词或真正的实体,例如我们可以说「苏格拉底是人」,苏格拉底是主词,人是谓词来论谓苏格拉底的;

但我们不能说「人是苏格拉底」,以苏格拉底为谓词来论谓其他事物.对於亚里斯多德,第一实体或ousia才是唯一的真实个体,他是这样了解第一实体:「实体,在这个词最真实、最根本、最确定的意义上,既不是述说一个主体的谓项(predicate of a subject),也不在一个主体中出现(present in a subject).」[5]以上的「主体的谓项」亦即是逻辑上「主词的谓词」的意思,因此第一实体或ousia不能是谓词,它只能是主词;