DOC《杂宝藏经白话》

杂宝藏经白话 佛典故事白话工作室 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 《大宝积经》 序 本师释迦牟尼佛一代时教,应机说法,法门无量,端可以因果二字贯摄.

因果规律乃法界之缘起真相.印祖在《文钞》中慈悲开示: 现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果. 欲改变其命运,除非知因果.印祖谆谆教诲: 由其知有因果也,则必趋吉避凶,改过迁善,闲邪存诚,克己复礼,冀入圣贤域,期登极乐之邦. 由此可见:因果教育,兹事体大. 《杂宝藏经》即是辑录佛陀及佛弟子在 孝养 、 施舍 、 教化 等因缘故事的经典.诸如 王子以肉济父母缘 、 慈童女缘 等公案故事,由佛陀亲口宣说,和盘托出.昭示佛陀因地修行,奉养父母所受果报之情形.读后发人深省,耐人寻味!旨在警示梦幻颠倒的众生,明了因果轮回真实不虚. 列入《龙藏》的《杂宝藏经》,原经文为繁体文言文,未断句标点,故古文基础薄弱,难免有阅读上的障碍,致使本经法义法益,不得通体受用.为此,东林莲社德首法师发菩提心,聚集各地净业同仁,经两年多,辛勤耕耘,完成《杂宝藏经》编著译白工作. 《杂宝藏经》编辑译白,顺应现代人阅读习惯.文字校对准确,编著图文并茂,译白既遵循原义,又浅显易懂.《杂宝藏经白话》的问世流通,无疑是初机学佛人及基层弘法人员难得之法宝. 伏冀见闻此书者,咸能深信因果,断恶修善,信愿念佛,矢志安养.于此付梓流通之际,聊缀数言,用作随喜赞叹云耳. 二0一三年夏安居?庐山东林寺?大安和南谨序 前言当今五浊恶世,众生障深慧浅,不信因果,迷而不悟.印祖在《文钞》中指出: 现在乱至其极,当以三世因果、六道轮回之事理为挽回. 可见因果教育的重要性. 《杂宝藏经白话》译本,依据《龙藏》经文,尊重原义,图文并茂,浅显易懂,是因果教育难得的教材.书中辑录的佛陀及佛弟子在 孝养 、 施舍 、 教化 等方面的因果故事,真实可靠.件件桩桩,生动鲜明、栩栩如生,无不使人深受触动,豁然开朗. 佛作为一切智人,究竟圆满的智慧,不是菩萨、声闻所能测度,更非凡夫所可分别.佛所宣讲的因果公案,佛教一切宗派论师都没有丝毫怀疑,全面接受,不起辩论. 法不孤起,仗境方生;

道不虚行,遇缘则应.《杂宝藏经》的译白历时两年多,经数十人辛勤耕耘,现已完成.《杂宝藏经白话》译本即将闻世流通,在此之际,对于相关工作中作出无私奉献的老师和同仁,致以真诚的谢意! 译白佛经神圣而庄严.由于本人修行和学识不够,加之时间仓促,初版《杂宝藏经白话》难免有疏漏之处,还仰请教内外方家,不吝赐教,以便再版修正. 佛典故事白话工作室 末学德首谨识于庐山东林 公元二0一三年六月吉日 附:

一、本书针对对象 (1)士农工商普通大众;

(2)初机信众;

(3)信众子女(小学文化程度即可阅读);

(4)弘法法师(用于讲经辅助资料).

二、书中括号说明 (1)中括号 [ ] 中的内容为简短注释;

(2)小括号 () 中内容原文中没有,为保证句子完整和通顺,依据其原意而加. 目录序一前言 二 卷第一 十奢王缘 第一 二 王子以肉济父母缘 第二 六 鹦鹉子供养盲父母缘 第三 一四 弃老国缘 第四 一六 佛于忉利天上为母摩耶说法缘 第五 二二 佛说往昔母迦旦遮罗缘 第六 二四 慈童女缘 第七 二八 莲华夫人缘 第八 三四 鹿女夫人缘 第九 四 卷第二 六牙白象因缘 第十 四八 兔自烧身供养大仙缘 第十一 五二 善恶猕猴缘 第十二 五四 佛以智水灭三火缘 第十三 五六 波罗柰国有长者子共孝行天神感王行孝缘 第十四 五八 迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘 第十五 六二 波罗柰国弟微谏兄遂彻承相劝王教化天下缘 第十六 六六 梵摩达夫人妒忌伤子法护缘 第十七 六八 驼骠比丘被谤缘 第十八 七 离越被谤缘 第十九 七四 波斯匿王丑女赖提缘 第二十 七六 波斯匿王女善光缘 第二十一 八 昔者王子兄弟二人被驱出国缘 第二十二 八四 须达长者妇供养佛获报缘 第二十三 八八 娑罗那比丘为恶生王所苦恼缘 第二十四 八八 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五 九四 卷第三 龙王偈缘 第二十六 一 提婆达多欲毁伤佛因缘 第二十七 一一八 共命鸟缘 第二十八 一二 白鹅王缘 第二十九 一二二 大龟缘 第三十 一二四 二辅相馋构缘 第三十一 一二六 山鸡王缘 第三十二 一三 吉利鸟缘 第三十三 一三二 老仙缘 第三十四 一三四 二估客因缘 第三十五 一三六 内官赎所犍牛得男根缘 第三十六 一三八 二内官共诤道理缘 第三十七 一三八 兄弟二人俱出家缘 第三十八 一四 八天次第问法缘 第三十九 一四四 天女以华N供养迦叶佛塔缘 第四十 一五 天女本以莲华供养迦叶佛塔缘 第四十一 一五二 天女受持八戒斋缘 第四十二 一五六 卷第四 天女本以然灯供养缘 第四十三 一五八 天女本以乘车见佛欢喜避道缘 第四十四 一六 天女本以华散佛化成华盖缘 第四十五 一六二 舍利弗摩提供养佛塔缘 第四十六 一六四 长者夫妇造作浮图生天缘 第四十七 一六六 长者夫妇信敬礼佛缘 第四十八 一六八 外道婆罗门女学佛弟子作斋生天缘 第四十九 一七 贫女以凼┬氪锷煸 第五十 一七 长者女不信三宝父以金钱雇令受戒缘 第五十一 一七二 女因扫地见佛欢喜生天缘 第五十二 一七四 长者造舍请佛供养缘 第五十三 一七六 妇以甘蔗施罗汉生天缘 第五十四 一七六 天女以香涂佛足生天缘 第五十五 一七八 须达长者婢归依三宝生天缘 第五十六 一八 贫女从佛乞食生天缘 第五十七 一八二 长者婢为主送食值佛即施获报生天缘 第五十八 一八四 长者为佛造讲堂获报生天缘 第五十九 一八六 长者见王造塔亦复造塔获报生天缘 第六十 一八六 贾客造舍供养佛获报生天缘 第六十一 一八八 贫人以团施现获报缘 第六十二 一九 贫女以两钱布施即获报缘 第六十三 一九四 乾陀卫国画师Y那设食获报缘 第六十四 一九八 Y夷罗夫妇自卖设会现获报缘 第六十五 二 沙弥救蚁子水灾得长命缘 第六十六 二四 乾陀卫国王治塔寺得延命缘 第六十七 二六 比丘补寺壁孔获命延报缘 第六十八 二六 长者子见佛求长命缘 第六十九 二八 长者子客作设会获现报缘 第七十 二一 弗那施佛钵食获现报缘 第七十一 二一四 卷第五 大爱道施佛金织成衣并穿珠师缘 第七十二 二一六 帝释问事缘 第七十三 二二四 度阿若x陈如等说往日缘 第七十四 二四 差摩释子患目皈依三宝得眼净缘 第七十五 二四二 七种施因缘 第七十六 二四四 迦步王国天旱浴佛得雨缘 第七十七 二四六 长者请舍利弗摩诃罗因缘 第七十八 二四八 卷第六 婆罗门以如意珠施出家得道缘 第七十九 二五六 十力迦叶以实言止佛足血缘 第八十 二五八 佛在菩提树下魔王波旬欲来恼缘 第八十一 二六 佛为诸比丘说利养灾患缘 第八十二 二六二 贼临被杀遥见佛欢喜而生天缘 第八十三 二六六 刖手足人感佛恩而得生天缘 第八十四 二六六 长者子以好蜜浆供养行人得生天缘 第八十五 二六八 波斯匿王遣人请佛由为王使生天缘 第八十六 二七 波斯匿王劝化乞索时有贫人以凼┩醯蒙煸 第八十七 二七 兄劝弟奉修三宝弟不敬从兄得生天缘 第八十八 二七二 父闻子得道欢喜即生天缘 第八十九 二七四 子为其父所逼出家生天缘 第九十 二七四 罗汉o夜多驱恶龙入海缘 第九十一 二七六 二比丘见o夜多得生天缘 第九十二 二八 月氏国王见阿罗汉o夜多缘 第九十三 二八二 月氏国王与三智臣作善亲友缘 第九十四 二八六 拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化道得须陀洹缘 第九十五 二八八 佛弟难陀为佛所逼出家得道缘 第九十六 二九四 卷第七 大力士化旷野群贼缘 第九十七 三四 辅相闻法离欲缘 第九十八 三一 尼乾子投火聚为佛度缘 第九十九 三一四 五百白雁听法生天缘 第一百 三一六 提婆达多放护财醉象欲害佛缘 第百一 三一八 迦旃延为恶生王解八梦缘 第百二 三二二 金猫因缘 第百三 三三四 恶生王得五百钵缘 第百四 三三六 求毗摩天望得大富缘 第百五 三四 鬼子母失子缘 第百六 三四二 天祀主缘 第百七 三四二 祀树神缘 第百八 三四四 妇女厌欲出家因缘 第百九 三四六 不孝子受苦报缘 第百十 三四六 卷第八 难陀王与那伽斯那共论缘 第百十一 三五 不孝妇欲害其姑反杀其夫缘 第百十二 三五六 波罗柰王闻冢间唤缘 第百十三 三五六 老比丘得四果缘 第百十四 三六 女人至诚得道果缘 第百十五 三六四 优陀羡王夫人一日夜持戒得生天缘 第百十六 三六六 罗T罗因缘 第百十七 三七六 老婆罗门谄伪缘 第百十八 三八四 婆罗门妇欲害姑缘 第百十九 三九 乌枭报怨缘 第百二十 三九四 婢共羊斗缘 第百二十一 三九六 附录 三九九 杂宝藏经 卷第一 十奢王缘 第一 昔人寿万岁时,有一王,号曰十奢,王阎浮提.王大夫人,生育一子,名曰罗摩.第二夫人有一子,名曰罗漫.罗摩太子,有大勇武,那罗延力,兼有扇罗,闻声见形,皆能加害,无能当者.时第三夫人生一子,名婆罗陀.第四夫人生一子,字灭怨恶. 第三夫人,王甚爱敬,而语之言: 我今于尔,所有财宝都无吝惜,若有所须,随尔所愿. 夫人对言: 我无所求,后有情愿,当更启白. 时王遇①患,命在危发,即立太子罗摩,代己为王,以自③结发,头著天冠,仪容轨则,如王者法.时三[经文为 小 ]夫人,瞻视王病,得小瘳瘥④,自恃如此,见于罗摩绍其父位,心生嫉妒,寻启⑤于王求索先愿: 愿以我子为王,废于罗摩. 王闻是语,譬如人噎,既不得咽,又不得吐. 正欲废长,已立为王;