DOC《【开经偈】》

一切恶道中, 皆令得解脱, 成就菩提道.'

是时,阎魔天子种种赞叹供养观自在菩萨摩诃萨已,旋绕三匝却还本处. 尔时,除盖障菩萨复白佛言: 世尊,彼观自在菩萨摩诃萨,救是苦已,还来于此会中耶? 佛告除盖障菩萨言: 善男子,彼观自在菩萨,从大阿鼻地狱出已,复入饿鬼大城.其中有无数百千饿鬼口出火焰,烧燃面目,形体枯瘦,头发蓬乱,身毛皆竖,腹大如山,其咽如针.是时,观自在菩萨摩诃萨往诣饿鬼大城,其城炽燃业火悉灭变成清凉.时有守门鬼将,执热铁棒,丑形巨质,两眼深赤,发起慈心:'

我今不能守护如是恶业之地.'

是时,观自在菩萨摩诃萨起大悲心,于十指端各各出河,又于足指亦各出河,一一毛孔皆出大河.是诸饿鬼饮其中水,饮是水时,咽喉宽大,身相圆满,复得种种上味饮食悉皆饱满.此诸饿鬼既获如是利益安乐,各各心中审谛思惟:'

南赡部洲人,何故常受清凉安隐快乐?'

其中或有善能常行恭敬孝养父母者,或有善能惠施遵奉善知识者,或有聪慧明达常好大乘者,或有善能行八圣道者,或有善能击法犍稚者,或有善能修破坏僧伽蓝者,或有善能修故佛塔者,或有善能修破损塔相轮者,或有善能供养尊重法师者,或有善能见如来经行处者,或有善能见菩萨经行处者,或有善能见辟支佛经行处者,或有善能见阿罗汉经行处者,作是思惟:'

南赡部洲有如是等修行之事.'

是时此《大乘庄严宝王经》中,自然出微妙声.是诸饿鬼得闻其声,所执身见虽如山峰及诸烦恼,金刚智杵破坏无余,便得往生极乐世界,皆为菩萨,名随意口.是时,观自在菩萨摩诃萨救斯苦已,又往他方诸世界中救度有情. 是时,除盖障复白佛言: 世尊,观自在菩萨摩诃萨,来于此处救度有情耶? 世尊告言: 善男子,是观自在菩萨,救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息,具大威力过于如来. 除盖障白言: 世尊,观自在菩萨摩诃萨,云何有如是大威神力? 佛告善男子: 于过去劫有佛出世,名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.我于是时,于一长者家为子,名妙香口,于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德. 时,除盖障白言: 世尊所闻观自在菩萨摩诃萨,威神功德其事云何? 世尊告言: 观自在菩萨,于其眼中而出日月,额中出大自在天,肩出梵王天,心出那罗延天,牙出大辩才天,口出风天,脐出地天,腹出水天,观自在身出生如是诸天.时观自在菩萨,告大自在天子言:'

汝于未来末法世时,有情界中而有众生执著邪见,皆谓汝于无始已来为大主宰,而能出生一切有情.是时,众生失菩提道,愚痴迷惑作如是言: '

此虚空大身, 大地以为座, 境界及有情, 皆从是身出.'

如是,善男子,我于尾钵尸如来所,闻是已后复有佛出,号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.除盖障,我于是时,为勇施菩萨摩诃萨,于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德. 除盖障言: 世尊所闻观自在菩萨摩诃萨,威神功德其事云何? 佛言: 是时式弃如来会中,有一切天、龙、药叉、阿苏⑥拎、摩护M、人及非人悉来集会.时彼世尊,于是众中欲说法时,口放种种杂色光明,所谓青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光.其光遍照十方一切世界,其光还来绕佛三匝却入于口. 时彼会中,有宝手菩萨摩诃萨,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,白世尊言:'