DOC《教诲甘露明点讲记》

而不奉行这三大要点,今生的修行便注定会失败. 下面我们开始逐字逐句地讲解教言: 全文分五:

一、祈祷文殊本尊赐予加持;

二、开示具足三种德相就成为上师究竟的心友;

三、达成三种德相的标准和途径;

四、显示教言的作用;

五、说明造论的动机和回向善根. 甲

一、祈祷文殊本尊赐予加持 法王在宣讲教言之前,首先敬礼文殊本尊,祈求加持. 怙主文殊是智慧的主尊,是三世诸佛的无分别智慧总集.他以菩萨的形象在尽虚空、遍法界的范围中安住.在有些刹土,示现为功德圆满的佛身;

在有些刹土,示现为佛的长子大菩萨身;

在有些刹土,还示现为功德尚未圆满的学道菩萨身;

在有些刹土,又示现为普通的凡夫身.总之,以无边的化现行持种种利生事业.这里特别敬礼与文殊圣尊无别的上师全知麦彭仁波切. 在1987年去五台山之前,法王净相中显现的全知麦彭仁波切全是人中善知识的形象,而法王从没认为在全知麦彭仁波切之外还有什么文殊菩萨.到了1987年朝礼五台山现见文殊本尊之后,净相中所现的全知麦彭仁波切成了文殊菩萨相.因为是法王生生世世不分离的上师和本尊,是一切加持和成就的根源,所以在为徒众宣讲这篇教言之前,首先祈求得到文殊圣尊――全知麦彭仁波切的加持. 谁之尊名一入耳,终破累劫心愚暗, 祈汝文殊勇猛尊,普降善妙瑞花雨. 有位圣者,只要他尊贵的名号一入到众生的耳根,就能彻底灭除众生心中累劫以来潜藏的愚痴黑暗,这位不可思议的圣者就是诸佛智慧的总集――文殊勇士,祈求文殊勇士为一切众生降下善妙的吉祥花雨. 诸佛无分别智的总集――文殊圣尊,称为 勇士 . 勇猛 是因为他持着智慧剑,具有从根斩断众生愚痴网的力量.传记中讲到,文殊圣尊能赐予众生智慧,最终能赐予究竟的佛智慧.所以祈求得到文殊圣尊的加被,破除众生内心的愚痴黑暗,之后种种的善妙便会自然出现. 结合本篇教言来讲,以文殊勇士智慧力量的加持,遣除弟子们内心的黑暗后,便会认识到自己一生修行的重点,会明确修行的道路和方向.从此就会沿着这条康庄大道,通彻无碍的走到菩提果地. 甲

二、开示具足三种德相就成为上师究竟的心友 人品贤善戒清净,无垢智慧处善学, 具缘三世佛之子,乃吾究竟之心友. 这一颂首先出示弟子需要具足的三种德相.即:在人品上达到贤善,在戒律上达到清净,在智慧上达到无垢.满足这三种条件,即是三世诸佛具足善缘的佛子,也是法王上师究竟的心中之友. 由此可以知道,这三点是法王上师最为重视的,也是现在的学佛人必须把握住的关要.所以,要想生生世世与三世诸佛、与法王上师不分离,具备这三种功德,就是最好的缘起. 具体来讲,从初、中、后三个阶段,先是要求人品要达到贤善,这样就具备了修道的素质;

其次是三乘戒律要守持清净,就打牢了成道的地基;

再就是每天对于无垢智慧处善加修学. 无垢智慧处 ,就是指建造无上菩提大厦的图纸――诸佛菩萨所指示的实修菩提道的教授. 处 ,是众生学习的地方,从果上可以解释为诸佛菩萨所成就的无垢智慧. 善学 是指按照这张图纸的指示,在自己的心上实行,从而将一切道果的功德建立起来,这包括了一切的闻思修.其中 善 ,强调要把这个教授纳入并融会到自己心里,时刻不离地按照这样来发起修行,最后学到与佛菩萨一样的境地. 揭示 学 的本义 学 是模仿的意思.比如学医、学儒、学仙、学禅、学佛等等.但这些都不能与现在世间中 学 字的涵义混为一谈.今天,受西方文化的影响,教育的重点完全放在培养学生的知识技能上.比方说 学数学 ,就是把这一门课学完了,能够演算就算达到了目的. 而此处所说的 学 ,不是这种涵义.一切圣贤之道的 学 ,是指效仿圣贤的行为,实际去做到它.比方说,你有孝的品德,我就模仿你,也要做到孝,这叫做 学孝 .你有悌的品德,我还是模仿你,也要做到悌,这叫做 学悌 .你有布施的品德,我也学你那样,在自身上做出施舍来,这叫做 学布施 .或者你能事事替别人着想,我也跟你学,效仿你的心态和行为,这叫做 学替别人着想 .你有稳重的心态和行为,我以你为榜样,学到了这样,就叫做 学稳重 . 再比如说 学戒 ,也是首先去听戒,去了解戒学的内容.比如一条一条的开、遮、持、犯是如何的,它的原理、体性是怎样的等等.这样先遣除心中的无知、疑惑和颠倒了解;