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二、马太福音与天国 1.中文把天国译成 国度 因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远.阿们! (太6:13下)英文译作Kingdom of Heaven . Kingdom是有王的国家,应译 王国 ;

如果把殖民地包括在内,就称 帝国 Empire. 没有王的,以前称 国度 、 国家 或 国 ,现在不称国度了. 旧约的 国度 就是有王的国Kingdom: ……国度也是祢的,并且祢为至高,为万有之首. (代上29:11) 因为国度 (太6:13),与第10节 愿祢的国降临 ,都是王国Kingdom . 2.圣经最先提的 国 就是巴别国(王国)Kingdom(创10:10) 3.神的国与天国 有人认为天国与神的国是有分别的. 其实二者都包含属神掌管的王国,马太福音所说的 天国 ,也就是其它福音书所说的 神国 . (1)旧约没有明说神的国与天国: ① 旧约有预言: 另立一国 (但2:44), k的国是永远的 (4:3,7:27). ② 诗篇说: k的国 (诗103:19小字), 传说祢国的荣耀……并祢国度威严的荣耀.祢的国是永远的国……. (诗145:11-13) (2) 天国近了 (太3-12章): 旧约没有天国,四福音还没有天国.耶稣的先锋施浸约翰说: 天国近了 (太3:2);

耶稣出来传道,第一句也说: 天国近了 (太4:17);

耶稣差十二个门徒去传道,第一句也是 天国近了 (太10:7). 近了 ,表示以前还没有来到(6:10). (3)天国的三个阶段: ① 圣灵的天国(太13章): 这是指基督教说的. ② 圣子的天国: 指千禧年,是基督作万王之王的天国(启20:4-6). ③ 圣父的天国(林前15:24): 指千年王国后,直到永远. (4)属灵的天国: 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了. (太12:28) ……因为神的国就在你们心里. (路17:21)注意小字, 心里 或译 中间 .耶稣是天国的王,已在门徒中间了. 重生的人进入了神的国(约3:3,5), 把我们迁到k爱子的国里 (西1:13), 我的国不属这世界 (约18:36). 5.马太福音多用天国(32次) 马太福音提 诸天的国 Kingdom of Heavens,这是马太福音的特色,表明天上的神掌权.马太对犹太人多用 天国 ,而其它福音书多用 神的国 .

三、山上宝训 登山 ,是动词,因此用 山上宝训 较合适. 1.时间 应该在马太福音12章、约翰福音5章之后. 耶稣先设立十二使徒(太10:2-4),然后给他们培训,所以也称 按立十二使徒圣职的训词 ,又称 天国大宪章 、 君王的宣言 . 有些地方似乎前后联系不上(5:31-32,7:7-11),有断续之处.但这不是一篇讲词,而是对门徒一贯教训的摘要、精华与大纲. 2.地点 在山上(太5:1-2),但不知道是哪一座山,大约是离加利利海不远的哈听山Horns of Hattin,近迦百农. 3.与路加福音6:17-49比较 有人说不同,但都是 宝训 . (1)马太先记 宝训 ,后来才记拣选十二使徒;

路加先记拣选十二使徒(路6:12-16),之后才谈 宝训 . 路加福音是按次序写的(路1:3),而马太福音不是按次序写的(太8-12章).所以, 山上宝训 应该是在拣选十二使徒(门徒包括使徒)(太5:1)之后才写的. (2)马太福音是在山上讲的,是 山上宝训 ;

路加福音是在平地上讲的(路6:17),是 平原宝训 . 耶稣上山祷告,次日拣选十二使徒之后一同下山医治病人,但因为许多人拥挤k,于是k又上山讲论. (3)马太福音说: 有许多人从加利利、低加波里、耶路撒冷、犹太、约但河外…… (太4:25);

路加福音说: 从犹太全地和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来……. (路6:17) 马太虽然没有提推罗西顿,但他提到叙利亚(太4:24). (4)马太说耶稣坐下(太5:1);