DOC《圣经中的得胜者》

性'

原本不是罪o所以也不是羞耻的事.男女的结合既是神自己设立的制度o所以合法的男女关系不但不是污秽o且是圣洁的.神赐福给亚当夏娃说'

要生养众多'

时o已包括了正当的性行为o根本无需有犯罪感.这是圣经独有的真理.基督教没有和尚尼姑o也没有神父修女.其他宗教都或多或少含有只要是性行为o就有罪的成份在内的观念.但这绝不是圣经的观念.使徒保罗在哥林多前书七章o论及夫妻同居的生活时o不但不认为夫妻性行为是污秽o倒认为夫妻的身子各为对方所专有o且不应无故分房(林前7:3-5)o又明说 你若娶妻o并不是犯罪r处女若出嫁o也不是犯罪. (林前7:28) 反对基督真道的人常把一些别人对圣经真理的错误观念加到圣经里o然后又加以批判.甚至有些一知半解的'

教内人'

o也有意无意的把外教人的错误观念o当作是圣经的观念o然后矫枉过正地把人带到另一种与罪恶妥协的主张里去.圣经却以合法的夫妻关系为圣洁的o不合法的苟合与淫乱o才是神憎恶的罪. 五 父母与妻子 那人说: 这是我骨中的骨o肉中的肉o可以称她为女人 ……因此o人要离开父母.与妻子连合……'

(创2:23-24)为什麽神不像造亚当那样o再用尘土造一个女人?却要从亚当身上取一根肋骨造女人?这是要显明亚当与夏娃之亲密关系.亚当既称妻子为骨中的骨o肉中的肉o还有什麽能比这关系更亲密?所以 人要离开父母o与妻子连合 o这话的重点在人与配偶的关系将取代父母而较父母更亲密.这句话不是说o结了婚一定要离开父母o甚至有人当作是圣经许可不必照顾父母的根o那完全误解了圣经.因为: 1q旧约圣经与犹太人强烈的家族观念o可以证明古圣徒都不是照现代西方人那样领会这句圣经. 2q挪亚是个孝子o照顾他父母亲(创5:29).挪亚一家八口o同进方舟. 3q约瑟接雅各全家到埃及o照顾他们o直到父亲死后o仍善待他的众兄长(创46章o50:20-21). 4q主耶稣责备法利赛人藉口奉献而不奉养父母(可7:8-13) 5q使徒明训要子孙 在家中学著行孝 o 报答亲恩 (提前5:4) 6q农业社会中的地价不像今日那麽昂贵: 家 不等於一所房子o可以住在不同的房子里却仍在家中. 六 一夫一妻 二人成为一体. (创2:24下) 虽然这'

二人'

在这段经文似乎只是叙述当时的事实o但在旧约的末卷玛拉基书o以及在新约圣经中o主耶稣都曾按这 二人 的意义说明一夫一妻是神设立婚姻制度的原意.玛拉基书二章十五节说: 虽然神有灵的余力能造多人o他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔.所以当谨守你们的心o谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻. 这'

一人'

指夏娃.神只为亚当造一个配偶o并没有造两个o神有能力造许多个o却只造一个o因为神的旨意是要一夫一妻'

二人'

成为一体.主耶稣跟法利赛人辩论时o也说: 那起初造人的p是造男造女 o并且说: 因此o人要……与妻子连合.二人成为一体 (太19:5) 二人就是二人o怎麽成为一体?因神故意从亚当'

一体'

中造成二........