DOC《历代净土圣贤传》

历代净土圣贤传

(二) 智圆法师 译白 目录 往生比丘

1 往生比丘尼

17 往生王臣

23 往生居士

24 往生杂流

74 三编 往生比丘

97 往生比丘尼

128 往生居士

138 往生女人

211 补遗

282 历代净土圣贤传

(二) 智圆法师 译白 往生比丘 清朝性修法师,不清楚他是哪里人.

顺治年间,住在常德府圆照庵.布衣蔬食,每天念佛一万声为功课,寒暑不间断. 遇到有收成不好的年代,就把所有的钱、米、布匹都布施给饥寒孤苦的人.徒弟们都责备他,他只是含泪念佛而已. 70岁那年,一个月前,自知时至.到期,含笑坐逝.当时空中有天乐相迎,远近皆闻.屋里的异香经过一个月都不散去.(这就很稀奇,有的就三天,他这是一个月香气不散.) 清朝忍生法师,山西平阳府的世家子弟.从小厌离世俗.44岁出家参禅,深有悟入.尊崇念佛法门. 一次行脚到泰州,遇到下河的杨居士,建了小庙供养他.于是就在此庙闭关,精修净业,而且化导各村庄的善信.后来因为下河地方被水淹没,又来到本州,劝导教化,当时使得家家都念佛. 康熙八年正月初,预知时至,辞别一切施主.十九日沐浴更衣,嘱咐大家: 念佛紧要! 就结跏趺坐而往生,屋里充满异香.到二十六日,抬着龛到野外时,身体自己出火焚化. 清朝仁筏法师,常州北郭人.父母早年去世,家业调零败落,他就给人家作佣工.30多岁时,听到净土法门,就发心出家.募款刊印净土经书,广泛布施给四众弟子.后来到华山受具足戒,修禅定,每晚一定坐香几炷. 康熙十九年七月,忽然示现有病.二十一日和朋友们告别.第二天夜晚五更,对徒弟说: 我走了! 整理衣服,结跏趺坐.有僧人在旁边默诵佛号,仁筏说: 佛要大声念! 就高声称了一声佛化去. 清朝实?法师,凤阳府霍邱县人.当他诞生时,有祥光照到邻里,异香满室.幼年时有奇相,皮肤不受尘垢,生性仁慈宽厚,喜欢听僧人诵经.私塾老师教给他的书,过目就能背诵如流.老师很喜欢他,对他父母说: 这孩子确实不是尘俗之流,乃是佛门法器.要好好培养,不要耽误他. 父母答应了,就把他送到本县的大悲庵,随心开和尚剃发出家,不久受具足戒.研究《华严》《涅》等诸大经,就好像宿世学过一样.后来迁居龙潭下院,一心一意修持净业,30年如一日. 康熙六十一年春天,有点儿小病,自知在世的因缘尽了,嘱咐完寺院的事务后,就专心念于净土.到三月初四凌晨,叫人准备热水洗浴,再集合大众同念佛名几百声,忽然化去.火化时,火光像五色的云霞,散布在四边的山峦上.世寿48岁,僧腊31年. 清朝常智法师,淮安沭阳人.幼年喜欢礼拜观音大士.长大后出家,到闻思寺受具足戒.一天,随大众课诵,念到《心经》 无挂碍 这一句时,心中的疑团一时解开. 于是渡江,到各地名刹参访善知识.过了很久,无所契入.于是回来专修净业,严持戒律.凡是别人有过,一定循循善诱地化导.如果有人不恭敬随顺,也一定委婉地叫他走,始终没有怒色. 又与同修结社修忏法. 往生几个月之前,就预知圆寂的时间,告诉了同社的道友.到这一天,集合大众礼佛,叫人准备热水沐浴,结跏趺坐而化去.火化时有紫色莲花,像斗那么大,从火光里涌出.莲花上有一重重的光,每重光中的影像都是常智的身形,时间很久才消失,在场的人都亲眼见到. 清朝广志法师,会稽人.出家后在天台黄金洞结茅屋,专修净业.苏州的殷天成来天台斋僧,很佩服他的道行,请他住在吴山接引庵,一住就是30多年. 他随机化导,指归净土.跟随他受戒的累计有上百人.曾经结期念佛,昼夜佛号不断.他的弟子来拜访时,见到广志经行的地上有大写的 阿弥陀佛 四字,放金色光.非常惊讶,就问广志.广志说: 这是你自己本有的心光发现了. 乾隆二十六年四月十五,叫弟子四人到庵里来供佛,临别时对他们说: 明天中午前要来送我. 到时,大家来了,烧香,念了一千声佛,就端坐着往生了. 清朝千一法师,海宁人,住在西湖昭庆寺.持戒很严谨,精勤地念佛.生性喜欢寂静,把自己的住所题名为 庐山僻处 ,在里面潜修.乾隆四十三年秋天,有道友拜访.千一说: 你来得正好,我正要西归,可以给我作证. 说完偈子就坐化了.他的遗体供奉在寺院左边的塔内. 清朝嵩安法师,不清楚他是哪里人.住在舒邑白衣庵.生性朴实愚钝,在慈济履实和尚处受具足戒.因宿世具足信根,K村道人教他诵《法华经》,颇有悟入. 后来坚持念佛,昼夜不断.晚年得了腹部鼓胀的病,自己知道是定业,内心安然,毫不介意,念佛跟平时一样.疾病很危急时,徒弟们都来看他,嵩安让他们暂时不要来,弯着指头说: 应当在某一天来,我等你们. 到这一天,他沐浴,换好衣服,告诫徒弟们: 不要哭,要高声念佛,助我往生. 一会儿,就欢喜地往生了. 清朝际醒大师(莲宗十二祖),即彻悟大师,京东丰润县人.幼年时通达经史.剃度出家后,到处参与讲席.对于性相二宗,有广博的贯通.尤其是对法华三观、十乘的宗旨,很有心得.参广通寺的粹如纯禅师,明了向上之事,当时师资道合,得蒙印可. 后来纯公迁居到万寿寺,际醒接替住持广通寺.策励后学,宗风大振.每每说道: 永明延寿禅师,是禅门宗将,尚且归心于净土.何况现今末法时代,尤其应该遵守顺承. 于是专修净业,主张净土.每天限定一尺香会客,过时就专心礼拜念诵. 接着又迁到觉生寺做住持.不久退居红螺山资福寺,衲子们都很依附留恋他,追随的人日益增多,这里就成了丛林. 际醒为法为人,内心始终无有疲厌,但总的都是以净土为归.每当开演如来救苦与乐的大恩时,有时至于泪随声落――说着说着就流泪了,听者也未尝不是涕泪沾衣.他有两卷语录,尤为切中净土法门的关要. 嘉庆十五年二月,预知时至,辞别诸护法.嘱咐说: 幻缘不久,虚生可惜,各宜努力念佛,他年净土好相见也(虚幻的因缘不会久长,虚度这一生太可惜了,各自应当努力念佛,将来在净土好见面). 圆寂半个月前,示现生病,让大众助念佛号.就见空中有无数幢幡,从西而来.大师对大众说: 净土相已现,我要西归了. 到十二月十七日申刻(下午3~5点),又告大众说: 昨天见到文殊、观音、势至三大士.现在又蒙佛亲自来接引,我去了. 这时大众念佛更高昂、恳切.际醒朝西端坐,合掌凝眸说: 称一声洪名,见一分相好. 说完,结印而往生.大众都闻到空中飘浮异香,露龛七天,面貌如生,原先的白发转成黑发.荼毗时,得到一百余粒舍利.世寿70岁,僧腊49年. 清朝起信法师,富春人.父亲华藏,对于佛典有广博的通达,明了向上之事.他让起信出家,去南屏求戒,教他参 念佛是谁 的话头.起信穷参力究,曾经长夜不眠,独坐在一个房间里,就像木偶一样.嘉庆元年七月十五,他登吴山时,正当入夜,见到灯光互相辉映,晃耀心目,这时有所省悟. 归来,告诉了父亲.华藏又让他遍参善知识.到了苏州,遇到会一传公,开示他念佛法门.起信就返回杭州,在古梅庵闭关,每天念阿弥陀佛十万声.偶尔写诗,都是指归净土. 嘉庆十七年十月十九日,在东园隐修庵去世.临终时,沐浴、换衣,趺坐念佛而往生.过了一段,头顶还热得烧手.全身入龛时,身体轻的就像毛毯一样.他父亲华藏以一幅对联赞颂说: 顶暖决生安乐刹,身轻显示涅心. 当时37岁. 清朝真传法师,苏州吴县人.19岁遇到懒珙和尚,指示他佛法,受了五戒.彭二林居士把他招入文星阁,真传拜彭居士为师,两人共修念佛三昧. 28岁时,在杭州崇福寺出家,研究楞严、唯识大义.为人讲说时,言词旨意明了晓畅.后来住在嘉兴楞严寺,决志募款修治大藏经的经版.当时动工一段时间后,忽然发病,就在苏州凤巢庵退隐,一心西归. 嘉庆十七年正月末,对徒弟们说: 你们不要吃惊,明天我要走了. 第二天入夜时分,忽然起来端坐,朝西念佛,含笑而逝.当时53岁. 清朝达纯法师,嘉兴桐乡县人.从小剃度出家,住在嘉兴觉海寺,精修净业16........