DOC《【命题依据】 近年高考作文命题形式出现多样化,作文应首先...》

3 个月的沙发, 因奔波于世博展馆和家务, 自己的脚 上也长满了 鸡腿 因此在闭幕式上温家宝总理特别表扬了她.她还被网友们称为 世博老太 .当得知此 事后,老太太脸上的笑容无比灿烂,当我们在感叹她人格伟大之余,是否也有种想要效行的 想法?我想我会有因为老太太面对如此殊荣而勇于接受, 让我觉得我也应该为宁产的荣誉而 奋斗. 相反,一些见义勇为而隐姓埋名者,当别人在表扬夸奖他们时,我并不认可,因为勇有 接受自己应得之物的人才是当之无愧的勇者,如果这些荣誉、夸奖.这些应得之物,你都不敢接受,何谈干大事,创伟业呢?在当今这个复杂的社会,我们不仅仅只做到不该得之物不得,还应做到面对应得之物,不拒绝,而是坦然欣然的接受,只有这样社会上才能有越来越多的榜样,我们的国家和民族 才能进步! 简评:本文对 应得之物 的界定交代不足,扣 善 与 回报 不足;

倒数第二段反 面论述不充分,有强行推理之感;

前两段游离了立意,后面又回来了.但文章结构严谨,论 证能从两个方面进行,题目和书写很好. 判分:48 典型作文二: 付出就有回报 那年中考前的夏天,汶川地震了,看着无数流离失所,亲朋离散的人们,神州大地是一 片默哀可为什么远方的我们, 想伸出求助之手却又将疼痛的心隐忍着, 抑制住冲动而默默在 心中流泪呢?是为个体力量的单簿而惭愧吗?在我看来, 单簿的不是个人的力量, 而是我们 对付出与回报的不以为意,是我们对真情交换幸福的不屑一顾,导致我们认为,微小的付出 不值一提,最终不再付出. 这种意识将带来论理社会的一大漏洞, 付出被贬了值, 贡献不再参与分配, , 长此以往, 恶性的循环,还会有谁真诚感激并尊重那些付出的人呢. 曾经有个中国人在德国拾到为数并不多的金钱, 他只是把钱交给当地有关部门并未留下 姓名.可他却不知,这件看似微不足道的事情,在德国的这个城里引起一阵风波.满城上下 都在寻找他,目的只有一个――付给他奖励金.德国人的原则就是付出与回报是对等的,鼓 励那些做善事的人,实际上是对一种行为本身的尊重与肯定,早已超出个人得生的范畴. 可能是中华民族上午年的传统影响了世世代代的人,把不图回报作为高尚的人格. 其实不然,曹操诗吟 周公吐哺,天下归心 正是这种励精图治的决心,为贤臣志士敞 开心扉,知人善任,才赢得广大贤士集聚蔡萃,共商国是.犹记《陈情表》中那段情真意切 的坦白 鸟鸟私情,愿全终养. 乌鸦反哺之心,令人人动容.已经家喻户晓的赵小婷,那 年从教室废墟里身校同学的班长,这些生动的例子就是社会给予回报的真实写照. 为什么我们的内心总有空旷?为什么付出真情却得不到回报?为什么在这纷繁复杂的 世界里人与人的心渐行渐远?可我们何曾反问过自己, 为什么不同用付出与回报, 来换取心 灵的交流, 为什么不在舍得二字有机结合起来共同诠释人生?只要我们做到了, 真理就会展 示出它灿烂夺目的一面. 《读者》上的一篇文章,唤醒我麻木已久的心灵,题目是《你凭什么上北大》,作者在 高三的一年中埋头苦读,将文综的书本翻来覆去背了整整六遍,她现在回想起来,心里犹然 而升尊重自己的感觉. 让我们尊重自己的付出吧,付出就有收获,祝同学们在高考中实现理想,收获回报! 简评:本文思路相当不清晰,立意相当模糊,对 付出 的界定游离了 善行 ,成为 泛谈的 付出 ,如倒数第二段.但是第三自然段则紧扣了材料,与正确立意吻合,且事例 典型,分析恰当.判分:44 典型作文三: 善于从不同的角度看问题 孔子的学生冒着危险救人,最终得到了一头牛的回报,人们都认为他贪心时,孔子却从 积极的一面肯定了他的做法.同样是孔子的一个学生,从外国赎回了本国的奴隶,而没有向 官府报账时,人们都称赞他品德高尚时,孔子却能从另一面否定了他的做法.孔子善于从不 同的角度看清问题,客观地评价学生的做法,可以有好的影响. 我们看待问题,要像孔子一样善于从不同的角度,不同的方位.有些事情虽然眼问及此 事对自己不利,但用长远的目光,用发展的眼光看待问题或许对自己会有利.看待问题,善 于从不同的角度,会使我们头脑更加清醒,更加冷静客观地看待事情,从而既能看到好的一 面,也能够看到坏的一面,从而避免隐患造成更大的坏处,这样我们才能更加完善自己,才 能够获得更多的机会. 善于从不同的角度看待问题,可以使我们更加地完善,看待同一事物,会产生不同的效 果. 塞翁失马, 焉知非福. 有时坏事也可以从中看到好的一面, 亡羊补牢, 为时未晚. 丢了羊,自己并不是一味地悲伤,而是想到了长远,及时地堵住了窟窿,才避免了更多地羊 丢失.从坏事中看到的好的一面容易;