DOC《以斯帖记灵训》

末底改知道了,就告诉王后以斯帖;

以斯帖奉末底改的名,报告於王;

究察这事,果然是实,就把二人挂在木头上,将这事在王面前写於历史上.」(二21-23) 第四件不得意的事,就是在

第六章中所说:「王睡不著觉」.我们在这一件事上来看,亚哈随鲁虽然贵为天子,富甲天下,还是与平民受的痛苦无异. 第五件不得意的事,就是他亲信的首相因得了王的宠爱,揽了大权,渐起骄心,任意妄为,想灭尽犹太人,不意王见这事,大怒起来,当时离开酒席,往御园去了.不一会儿,王转身回来,亲见首相哈曼伏在以斯帖所靠的榻上,当时怒发冠,以为哈曼胆敢在王宫王面前凌辱王后.这忿怒直到将哈曼,挂在他为末底改所预备的木架上才止息. 末了还有一件更不得意的事,因他常觉得臣仆和全国的百姓都是自己的仇敌,几乎世上没有一个可亲近的人.因此朝夕难安,也没有一时的快乐.过了两年,结果还是被两个臣仆杀害.以前所有的荣华、富贵、威严、权势,如小孩子用肥皂水吹泡,立时破散一样.懊婵蠢:世上的荣、富、福、乐、绝对不能使人心满意足,即或得著,也无非是「一水泡」而已. 瓦实提 瓦实提王后的事,在圣经中虽没有多记载.但在以斯帖记中已有可查考的事,足可叫我们知道属世的荣耀是不能长久.她原不是亚哈随鲁王的第一任王后,乃是住在王宫里的一个妃嫔.因第一任王后,名叫「雅米史提」.瓦实提,她因容貌俊美,得了王的宠爱,立为王后,在宫里很有势力. 岂料「好事多磨难」,偶一不慎,就遭打击.一日王饮酒高兴,忽命瓦实提戴著王后的冠冕到王面前,使各等臣民观看她的美貌.这件事原是在当时的礼制风俗不合,故瓦实提提再三思想,只得放胆,不遵王所传的命令,决意不去,以免有失体面,被国人轻视.但这件事,王后虽有胆量,反抗王命,令人佩服称赞,可是她因而干犯了不遵王命的罪,就遭废弃,以后再没有王后的荣耀了.若按当时的条例,惩办瓦实提不但被废,且要处以死刑,将剖鬃办洞,投在河里.祸福无常,真是早上却不知道晚上所发生的事. 哈曼 亚哈随鲁被希腊战败回国后,想重整旗鼓,特地选了一个有才能的人为首相,办理国家的事,免得一再失败.所选的就是外国人哈曼.他很有谋略勇败,颇得王的欢欣,所以王将国内的一切大事,都归他治理.他的权柄几与王相等,爵位超过一切的臣宰,凡在朝门的一切臣仆见了他都要向他下拜.在

第五章十一节,哈曼对朋友和妻子说:「他富厚的荣耀,众多的儿女,和王抬举他,使他超乎首领臣仆之上」的话,就可知道他真正有了世上的荣福了.哈曼因看见犹太人末底改一个人不肯向他跪拜,就怒气填胸,心中非常愤忾,以为虽有这一切荣耀也与他无益. 后来他又想作王所喜悦尊荣的人,岂知为自己所求的荣耀,反被末底改得去(五4).他的妻子看见荣耀、权柄都没有满足哈曼的心意,就劝他立了一个五丈高的木架,预备明早请旨将末底改挂在其上,以解烦闷.那晓得在第二天,王带著他一人到王后那里赴宴,有莫大的荣幸时,忽然间大祸临头,过一会儿就有人蒙了他的脸,将他悬挂在自己为末底改作的木架上.如主耶稣说:「凡动刀的,必死在刀下.」(太二十六52)哈曼所得著的荣耀,也如所罗门说:「虚空的虚空;

凡事都是虚空.」(传一2) 以斯帖 在世界各国中,男子多是出外工作,女子却安居家中,操持家事,故历史上的记载,是少提及女子的状况.但在旧约圣经各卷书中,也只有「以斯帖记」将这帕子打开.当以斯帖为王后时,不独荣耀钱财超过全国的妇女,就是连王也其心意所愿,真是荣幸至极.犹大人见她被选为王后,身居高位,个个必以为犹大人将来定要藉著她感动王,释放他们一切被压迫的人.「以斯帖」的原名「哈大沙」(二7)意思就是「金桃娘」,后改名「以斯帖」,就是取「东方之星」的意思. 以斯帖此时虽是极荣耀,可是她在宫里举目无亲,也有许多的危险.就是抚养她为女儿的养父末底改有甚麽紧要的事,还不能与她直接谈话,须由宫女或太监传递.然而以斯帖虽觉得孤单,她还是知道神常与她同在,每每求神引导,增加自己的力量. 一日,末底改托太监将波斯人在十二月十三日将犹大人,无论老少妇女都要全然剪除的消息,报告给以斯帖(三13).并且请他进去见王,为本族的人在王面前恳切祈求,不然惟恐连王后自己的性命也都难保.以斯帖得了这个消息,本想遵照末底改的话而行,可是在那时候有个极大的难处,就是因为全国的人常想谋杀王,王却恐怕人民与臣仆或妃嫔同谋,曾下了一个最严的命令.凡没有传令召见的,无论是何人,都不得闯入见王.所以就不敢轻举妄动,干犯禁令,於是命太监转达末底改说:「现在我没有进去见王已经三十日了.」(四11) 末底改想著没有别的方法可以解救,故又托太监........