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名号姓氏;

符号系列;

文化与文学中图分类号:K 892.24 文献标识码:A 文章编号:1000-2987(2010)02-0101-05 在意义上一以贯之的符号系列 ―――尧族的名号姓氏及相关文化、文学事象 李炳海 (中国人民大学文学院,北京100872) 收稿日期:2009-07-22 作者简介:李炳海(1946-),男,吉林龙井人,中国人民大学文学院教授,研究方向为先秦两汉文学. 尧是中国古代原始社会末期著名的部落联盟首领,后来被尊为五帝之一.尧的族群繁衍绵延,他的后裔对自己的英雄祖先和本族的光辉历史充满自豪感.《左传・襄公二十四年》记载晋国范娜缦禄坝: 昔,自虞以上,为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏. 范阜缎,当时是晋国的执政卿.范姓出自陶唐氏,是尧的后裔.范宣子所说的陶唐氏、唐杜氏,是尧族实有的名号姓氏,除此之外,尧族祁姓,范宣子未提及.尧、陶、唐、杜、祁,这些名号姓氏的含义是什么?它们是随意得名,还是有规律可循?通过对它们含义的探讨,会把我们带入一个与此相关的文化、文学世界,发现许多有价值的物类事象.《逸周书》有《谥法解》,专门界定各种谥号的含义.其实,在此之前的遥远时段,名号、姓氏已经得到高度关注,它们所包含的意义,也通过各种各样的文化、文学物类事象显示出来.

一、释尧 尧,繁体作尧.《说文》: ,土高貌.……尧,高也.从,在兀上,高远也. 对此,段玉裁注: 尧,本谓高,陶唐氏以为号.《白虎通》曰: 尧犹ii,至高之貌. 按焦http://www.wenkuxiazai.com/doc/eea8b76eb84ae45c3b358cc5.html侥,山高貌,见山部.尧之言至高也.……兀者,高而 上平也.高而上平之上又增益之以,是其高且远可知也[1]694. 段玉裁所作的解释具体而确切,道出了这个会意字的本来含义.尧,字形上从,是众土相叠之象,是一个堆积增高的过程.段玉裁所引《白虎通》之文见于该书《号》篇.由上述材料可知,从《白虎通》的撰集者班固,到《说文》的作者许慎,再到为《说文》作注的段玉裁,对于尧字的本义都有准确的把握.陶唐氏以尧为号,其含义指的是至高,班固、段玉裁明确作了昭示. 尧指至高,后来的字书基本都是以高释尧.桂馥为《说文》尧字进行疏解时写道: 《广韵》: 尧,至高之貌. 《风俗通》: 尧,高也.言其隆兴焕炳,最高明也. 《广雅》: 尧,i也. [2]1207 尧谓至高,其字的本义是累土超过头顶,故有至高之义.原始社会末期的部落联盟首领称为尧,他在后代被称为圣王,是五帝之一.人们对尧的颂扬赞美,采用的多是立体提升的方式,与尧字的本义一致. 《论语・泰伯》篇有如下记载: 子曰: 大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎,民无能名焉.巍巍 李炳海:在意义上一以贯之的符号系列 晋阳学刊2010年第2期 乎其有成功也,焕乎其有文章[3]. 在古人看来,最高莫过于天.孔子赞扬尧取法于天,因此成就大业.他两次运用 巍巍乎 加以赞叹,意谓尧的功德至高无上.巍巍,高远之象.孔子对尧的称颂,其用语与尧的本义相契合,指的是至高. 《论语・泰伯》还有如下记载: 子曰:'