PDF《彝族的疾病观念与传统疗法》

彝族的疾病观念与传统疗法 ― ― ― 对云南赫查莫村及其周边的个案研究 李永祥作者对云南哀牢山区赫查莫村及其周边彝族尼苏人的疾病观念和传统疗法做了人类学田野 调查 ,认为尼苏人在传统上倾向于把疾病分为两类 :一类是需要通过宗教仪式加以治疗的 ,另一类 是需要通过服药加以治疗的.

作者认为 ,在社区医疗事业不断发展和农村医疗保险制度逐渐完善 的今天 ,尼苏人的疾病观念和传统治疗法仍发挥着较大的作用 ,彝族社区中的常见病和多发病多 是靠传统方法治疗的.彝族人对于传统方法的认同不能被简单地归因于经济困难 ,它是与彝族的 传统信仰和知识体系密切联系在一起的. 关键词 :彝族 尼苏人 疾病观念 治疗 文化意义 作者李永祥 ,云南省社会科学院民族文学研究所副研究员.地址 :昆明市环城西路

577 号 ,邮 编650034 .

2008 年8月至

12 月 ,笔者对云南省赫查莫村及其周边彝族尼苏人的传统疾病观念和治 疗方法进行了比较详细的田野调查 ,发现在彝族高寒山区 ,传统的疾病观念和治疗法仍在发挥 重要的作用.尼苏人有非常系统的与疾病有关的传统知识 ,当地社区中很多的常见病和多发 病是靠着传统方法治疗的.尼苏人的这些传统知识除了口传之外 ,还系统地记录在彝文古籍 中 ,很多的毕摩、 册尼莫 ① 和民间医生都能用传统的方法治疗疾病.本文以赫查莫村及其周 边彝族尼苏人为例 ,对当代社会中的彝族传统疾病观念和治疗法进行研究 ,目的是理解彝族传 统医疗方式在当代社会中的作用 ,并分析其人类学意义. 赫查莫村是一个彝族村寨 ,位于云南省新平彝族傣族自治县老厂乡的高寒山区 ,彝语 赫 查莫 的意思是 水塘旁边的村子 .该村距离乡政府所在地老厂街

15 公里 (公路距离

45 公里) ,无论坐车还是走路 ,到达乡政府都需要

2 个多小时.赫查莫自然村共有

25 户,130 人 ,均 为彝族尼苏人.赫查莫村周围还分布着罗苛、 额左克、 者嘎莫、 则克、 法莫茨、 倮祖佐等自然村. 赫查莫村的村民以马姓为主 ,此外还有普姓和罗姓.这里的疾病观念和择医行为在当地彝族 社会中具有相当的代表性.据介绍 ,当地彝族在传统上把疾病被分为两种 :一种是需要通过宗 教仪式进行治疗的疾病 ,另一种是需要通过服药进行治疗的疾病.笔者按照这样的思路 ,做了 比较详细的参与式观察 ,并对长期从事彝族传统医药的毕摩、 接生员和民间医生做了访谈.

5 4 彝族的疾病观念与传统疗法 ① 册尼莫 ,在一些尼苏地区也称为 桌批斗莫 ,相当于凉山彝族的 苏尼 ,但 苏尼 是男性 ,而 册尼莫 是女性. ? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

一、 宗教仪式的治疗功用 在彝族社区中 ,通过宗教仪式治疗疾病的案例非常多 ,笔者对则克村一个很有代表性的患 者进行了调查.在通常情况下 ,彝族人不愿将病情讲给外人听 ,也拒绝被询问 ,但由于笔者也 是尼苏人 ,因此本案例中的患者还是同意被采访 ,也愿意让我观察整个过程.

(一) 病因和症状 在本案例中 ,患者是一个非常健壮的中年妇女 ,是家中的主要劳动力 ,看不出来有什么疾 病.在询问她的病情和病因时 ,她这样说 : 这些事情是不能讲给外人听的 ,因为连我们自己都说不清楚.我家今年运气实在不好 ,不知道是什么鬼 害的.前段时间 ,邻村一户姓普的人家 ,他家女儿的身子重了(即指怀孕 ― ― ― 笔者注) ,说是我儿子的.我儿子 天天在热地方(即指哀牢山下的禄汁江边 ― ― ― 笔者注) 放牛 ,很少回来 ,怎么可能嘛 ? 两家人为此吵了起来. 之后 ,在今年农历八月二十九日 ,我在劳动中走路不小心扭了一下脚 ,就疼起来 ,虽然吃了很多的草药 ,但两 个多月过去了还没有好.我活到