PDF《彝族的疾病观念与传统疗法》

册尼莫'

了 ,她说要举行送 '

踏莫'

、 呗 '

伯呻阿麻尼切'

和叫魂的仪式.这回不做是不行了 ,因为已经病了很长时间了 ,连活计都干不 动.今天是鼠日 ,是最好的日子 ,我们想请你帮忙. 由于患者家属来得突然 ,毕摩先做了一番礼节性的推辞.他说 : 今天有点忙 ,过几天不行 吗? 病人的丈夫回答 : 不行 ,我们什么都准备好了 ,这次是下了大决心的. 这时 ,毕摩答应 : 那样的话 ,我们就赶快走吧 ,时间不早了.今天要做完三个仪式的话 ,时间还有点紧. 毕摩带 上彝文书籍和法器 ,就跟着患者家属出发了.40 分钟后 ,毕摩来到患者家. 患者家大概知道马毕摩要来 ,已经准备了很丰盛的午饭.毕摩说已经吃过饭了 ,不能再吃 了.后经主人一再邀请 ,他才勉强坐到桌子旁.主人倒了半碗酒 ,要他慢慢地喝.半小时之 后 ,毕摩把那碗酒喝完了 ,这时已接近中午

12 点 ,人们开始准备仪式中所需要的材料.毕摩负 责剪纸人 ,患者家的人负责砍松枝 ,削木棍 ,准备香、 米、 酒、 肉等.

(四) 治疗过程 一切都准备好之后 ,毕摩说 :我们今天需要举行三个仪式 ,一个是送 踏莫 ,一个是呗 伯 呻阿麻尼切 坏神 ,还有一个是叫魂. 第一个仪式是送 踏莫 ,就是送凶死的野鬼 ,即 尼 .那些凶死的 尼 常躲在家里害人 , 只有把它们送走 ,病人才能好转.送 踏莫 时要用松枝做成一匹 马 ,为的是让那些 尼 骑此 马 离开. 踏莫 用松枝尖做成 ,松枝有

4 叉 ,代表 马 有4只脚 ,松尖代表 马尾巴 , 马头 上插一个纸人 ,代表那些 尼 . 马 的旁边要建个 马厩 ,用木棍围起来.仪式中要准备几片 竹笋叶、

1 升米、

2 炷香、

1 碗饭、

1 碗酒、

1 块肉、

1 支松枝、

1 把小簸箕及少量的盐和糖. 仪式在患者家的大门旁边举行 ,毕摩把 踏莫 放在簸箕边上 ,再放入几片竹笋叶、

1 升米 糠、

1 碗熟饭、

2 炷香、

1 支松枝以及少量食盐、 腊肉、 钱等 ,让男主人端着簸箕 ,再示意病人跪在 门前 ,自己念起经来.毕摩一面念经 ,一面把簸箕端到病人的头上 ,左晃右晃.然后 ,把竹笋叶 拿出来 ,倒些酒在上面 ,又放回簸箕内.念完经时 ,男主人就端着簸箕走出大门 ,病人也慢慢站 起来.男主人端着簸箕一直不停地向村外的岔路走去 ,路上不能跟任何人讲话.当然 ,遇到此 情况 ,别人也不会跟他讲话的.走到岔路口后 ,用火把那些祭品和材料烧掉 , 踏莫 就这样被

7 4 彝族的疾病观念与传统疗法 ① ② 踏莫 是指凶死鬼变成的坏神 ,这些坏神种类繁多 ,如上吊死的野鬼、 水淹死的野鬼、 被杀死的野鬼、 滚死的野鬼等 等 ,这些野鬼四处流浪 ,无法回到祖先居住地.被凶死的野鬼所害时 ,就会产生各种各样的疾病 ,如不明原因的部位疼痛、 头昏、 四肢无力等.为此 ,必须举行送 踏莫 的仪式. 呗 是指喋喋不休地念经. ? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 送出村外 ,仪式就此结束. 第二个仪式是呗 伯呻阿麻尼切 ,该仪式比较复杂.据认为 , 伯呻阿麻尼切 这个坏神附 在一棵栎树上 ,如果它从树上下来就会害人 ,毕摩的任务就是把它送回树上去 ,不让它下来害 人.举行这一仪式要做这样一些准备 :剪12 个纸人 ,代表坏神 ;