PDF《从国学中汲取情绪管理的“营养”》

如果是过失出入人罪,均比照故 意出入人罪减等处罚,过失入罪者,各减 三等,过失出罪者,各减五等. 唐代还专门规定了非故意或过失出 入人罪的责任, 如果案件经复审仍未得 实情,即使原审法官有出入人罪之嫌,但 显然既非出自故意,也非出于过失,属情 有可原, 在承担责任时比照过失出入人 罪各减二等. 在宋代,对于 失出人罪 ,即法官因 为过失而重罪轻判或放纵了罪犯, 处罚 很轻;

对 失入人罪 ,即法官因过失而 轻罪重判,或者将无罪者入罪,处罚则很 严, 失入一人有罚,失出百人无罪 . 可见, 历代法官的追责制度体现出 防止冤错的鲜明价值取向. ( 据《解放日报》 ) 中国古代怎样防止冤假错案 在天人感应观的影响下,中国古代形成了 仁恕 、 重命 的法律思想.从西周开始,古代中国的司法就倡导 罪疑从轻 的原则,对于重大的疑难案件,经过三道程序来决定, 一曰讯群臣,二曰讯群吏,三曰讯万民 . 只有广泛地听取意见,严格 的法庭审理,才能最终定案. 只要确定是疑罪,就采取从轻、从赎或赦免的办法来处理 诗歌赏析: 好在 湘江水, 今朝又上来 两句,紧扣题目中的 再 上湘江 四字.此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠.可此时此地,诗人却无心欣 赏,只用 好在湘江水 一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗, 便紧接首句, 顶前补足,用 今朝又上来 承接,不着议论,不写景物,满腔悲愤,藏而不露. 不知从此去, 更遣几年回 这 两句,转 笔写对前途的忧虑. 不知此去要经过几度春秋? 贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还? 永贞元年(805) , 柳宗元曾溯湘江上行到永州,度过了难熬的困顿生活.十年之后又要逆湘江而到比永州更加遥远偏僻的柳州任职,柳宗元想到重返京城施展抱负的希望更加渺茫,不禁思绪万千,悲愁满腔,发出了 不知从此去,更遣几年回 的深沉慨叹.虽然诗只有短短二十个字,但却透露了虽一再被贬,仍斗争不屈的意志.这首诗便是作者行至湖南衡阳境内写下的.【讲话原文】 人民立场是中国共产党的根 本政治立场, 是马克思主义政党 区别于其他政党的显著标志. 党 与人民风雨同舟、生死与共,始终 保持血肉联系, 是党战胜一切困 难和风险的根本保证,正所谓 得 众则得国,失众则失国 . ―― ―习近平《 在庆祝中国共 产党成立

95 周年大会上的讲 话》 【 出处】 《诗》云: 殷之未丧师,克配 上帝.仪监于殷,峻命不易. 道得 众则得国,失众则失国. ―― ― ( 春秋)曾参 《 大学》 【 解读】 《大学》是一部在古代中国社 会发挥过重要作用的儒家经典, 它系统阐述了 修身、齐家、治国、 平天下 的人生理想,展现了古人 对实现和谐有序社会的向往. 得众则得国, 失众则失国 强调了民众的重要性. 《大学》还说: 尧、 舜帅天下以仁, 而民从 之;

桀、纣帅天下以暴,而民从之. 其所令反其所好,而民不从. 尧、舜由于实行了仁政就得到民众的拥护,从而实现了天下大治;

桀、纣由 于实行了暴政导致民众的反对,结 果天下大乱,政权颠覆. 这是对 仁政 之利与 暴政 之弊的历史佐证, 也是对民众力量的正确认知. 所以 《大学》 告诫说: 有国者不可以不 慎.辟,则为天下J矣. 统治者不可 以不谨慎, 稍有偏失就会被民众推 翻. 为此,就要做到 民之所好,好之;