PDF《徐杰舜人类学与瑶族研究》

20 世纪

50 年 代初中国把人类学打入冷宫 , 他能够公开给我们讲 人类学 , 我们应当会得到更多的教益 .

1937 年他出 版了《图腾艺术史》 , 文革 初他受迫害死了以后 ,

80 年代他夫人冯来仪老师帮他整理论文出版了《西南 民族研究》 .抗战时他主要在贵州搞研究 , 研究的就 是瑶族 , 还有的就是在四川讲课 .当时在南方 、 在整 个人类学界他是很有名气的 . 徐:岑老师是最早出成就的一个人类学学者 . 张:1966 年他在 文化大革命 中受迫害致死 , 我记得他当时是

55 岁,如果活着现在也是

90 多岁 了.徐:他与费老应该是差不多大的 . 张:是呀 .太可惜了 , 如果他能够活下来 , 对中 南民族学院 , 对中国南方的民族学 、人类学的研究应 当说是一面旗帜 . 徐:教授的治学方法让我们受益非常大 . 所 谓南方学派的特点就是把人类学理论和民族史结合 起来 , 容观老师也支 持他的观点 . 我1961 年进 校,就听他的《原始社会史》 , 我当时年纪很小 , 才17 岁,觉得他讲的《原始社会史》给我们打开了一个非 常明亮的人类学窗口 , 把我们从来都没有想到过的 婚姻 、家 庭等 , 用 马克思主义的婚 姻家庭观点 ― ― ― 《家庭 、 私有制和国家的起源》的理论来分析 , 让你觉 得婚姻家庭这个内容是非常丰富的一个课题 . 从那 时开始 , 我就觉得 老师把我带上了人类学这条路 上来了 . 张:那时 中南民院还有 刘孝瑜老师 、容观 老师,都是人类学出身 , 记得刘老师讲蒙古史 , 容老师 讲四川彝族奴隶制度 . 他们讲专题 , 各有所长 , 讲自 己所研究的内容 , 挺不错的 . 他们都是南方这一派 的人类学家 . 徐:现在 来看 , 老师的门下在从 事民族研究 的,而且坚持到现在的就是您和我了 , 其他的基本上 都不做人类学了 . 所以张老师有一点我对您是非常 敬佩的 , 就是您比较早地受到人类学的训练和影响 , 很早就把人类学引到广西民族学院民族研究所来 . 我想请张老师谈谈另一个问题 : 张老师您是一个瑶 族身份出身的学者 , 出来读书也比较早 , 我想请您现 在给我们介绍一下您的简历 . 张:我1959 年进大学 ,

1963 年7月毕业 ,

8 月分 配到广西通志馆 , 跟我一起的还有莫家仁 , 我们是大 学同班同学 , 在通志馆干了几年 , 搞地方史调查 , 曾 经参加过梧州 的历史普查 .当 时我主要 是调查经 济,因为梧州是广西的一个商埠 、港口 , 梧州的经济 在广西是举足轻重的 , 很多工业都在那里 , 火柴厂 、 制革厂 、皮箱厂等等 , 我参与经济调查 . 在那里搞了 一个多月 , 受益匪浅 . 徐:现在搞经济人类学是不是有点基础在那里 啊.张:也可以这样说 , 对我现在搞经济还是有影响 的 .但那时很可惜 , 没搞几年学问 文化大革命 就 开始了 , 我被下放了 .因为通志馆被撤销了 .我下 放到马山去当中学老师 .我是学历史的但不给我上 历史课 , 那时说历史不重要 , 让我上语文课 , 道理就 是文史兼通 , 学历史照样可以上语文课 . 不过我的 语文课也上得挺不错 . 那时我所在的马山县古零中 学,是南宁地区教育革命点 , 青海 、海南 、南宁 、 广西 其他地方的人都去参观 .参观要搞试验课 , 我上过 几次试验课 , 还是挺受欢迎的 .1978 年调回广西民 族学院民族研究室 . 徐:那时韦章平老院长还在位 . 张:他很关心我们 , 经常到我们研究室去讨论工 作怎么开展 .