PDF《How Can I Develop a Christian》

1 How Can I Develop a Christian Conscience? ?

2013 by R.

C. Sproul Published by Reformation Trust Publishing a division of Ligonier Ministries?

421 Ligonier Court, Sanford, FL

32771 Ligonier.org ReformationTrust.com All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means―electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise―without the prior written permission of the publisher, Reformation Trust Publishing. The only exception is brief quotations in published reviews. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Sproul, R. C. (Robert Charles), 1939- How Can I Develop a Christian Conscience? / R. C. Sproul. pages cm. -- (The crucial questions series;

No. 15) ISBN 978-1-56769-3237-0 1. Conscience C Religious aspects C Christianity 2. Christian ethics I. Title. BJ1278.C66S67

2013 231'

1.--dc23

2013014033 Chinese Copyright

2016 Reformation Translation Fellowship, Atchison, KS

66002 [email protected] http://rtf-usa.com/? Translated by Yida Qiao?

2 我该如何培养 基督徒良心? 司布尔(R. C. Sproul)/著 乔兰山以妲/译3目录

第一章――关于良心的问题

第二章――创造的条例

第三章――剃刀边缘

第四章――律法主义的扭曲

第五章――反律主义的扭曲

第六章――罪的程度

4

第一章 关于良心的问题 对于基督徒而言, 思考良心的问题至关重要. 古典观念里, 良心被视作上帝在我们思维里嵌入的某种事物,有些人甚至走 得更远,将良心形容为神在我们里面的声音.这里的观念是神 以如此方式造了我们,我们的思想和良心中对神永恒的律法具 有敏感和天然的责任感.例如,使徒保罗说自然律(law of nature)写在我们的心上,早在摩西带着石版从西乃山下来之 前,人的良心就具有敏感. 著名哲学家康德(Immanuel Kant)是个不可知论者,认为 人从这个世界对超越的神进行推理是不可能的.尽管如此,他 还是提供了一个有关神存在的论证,他称之为道德论证,基于 他所称为的每个人心中内驻的普世性义务感(oughtness) .康 德认为,在一个特定处境下,每个人心中都有关于他们该做什 么的真切感知, 他称之为无条件命令 (categorical imperative) . 他认为有两件事使灵魂充满亘古常新、 与日俱增的惊奇与敬畏: 头顶的星空与心中的道德律.这个观念很重要,因为即使在世 俗哲学领域,历史上一直都存在对于良心的感知.

5 历史与传统上,良心一直被视为我们与神里面超越性伦理 的链接.但是随着我们文化中的道德革命,一种新的良心方法 论浮现,就是所称为的相对主义观念.当下实在是一个相对主 义时代,在其中价值与原则被视为仅仅是特定历史时期下特定 人群兴趣与渴望的表现.在今天的世界里,我们不断听到 没 有绝对 这样的话. 然而如果不存在绝对、超越性的原则,我们又如何解释这 个我们称为良心的机制?在相对主义架构下,我们看到良心被 以进化论的表述定义:人主观的内在性情回应社会或环境加诸 于他们的对进化有益的禁忌.一旦到达一个发展时期,其中这 些禁忌不再对我们的进化有益,就可以将之丢弃而无需考虑后 果. 多年前作为教授,我曾经辅导过一个被强大的罪疚感压倒 的女大学生,她与未婚夫发生了性行为.她告诉我她对一位当 地牧师讲了自己的罪,牧师建议她寻找罪疚感的源头,以便胜 过它.他分析说她什么也没做错,相反,她的罪疚感仅仅是生 活在一个被清教徒伦理捆绑的社会的结果,她是一个受害人. 他解释说她被特定的性禁忌束缚,使她感到罪疚,而她不需要 这样,她所做的不过是随着自己成年而出现的一种成熟、负责 任的表达.