PDF《沙弥律仪要略集注《下篇威仪门》pdf》

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1 - Powered by 牟尼佛法?通网 沙弥?仪要?集注《下篇威仪门》pdf 广化?师 注述 http://www.

muni-buddha.com.tw/monk_wiki/monk-wiki.html 下篇威仪门 威者、谓有威可畏,折伏众生,此由严净戒行,众德威显,故令人可 畏,非势力之威也.仪者,谓有仪可敬,摄受众生,此由心具戒德, 容止和雅,故令人可敬,非诈现之仪也.例如马胜比丘雍容行道,感 目连以信乐出家.子尊者,安详乞食,摄外道而反邪皈正,故华严 经云: 「具足受持威仪戒法,能令三宝不断.」由此可知,威仪戒法, 多麽重要.今此下篇威仪门,是日常生活言行之轨.凡诸沙弥,当 熟读切记,依教奉行. 佛制沙弥,年满二十,欲受具足戒时,若问不能具对沙弥事者,不应 与具足戒.当云:卿作沙弥,乃不知沙弥所施行.沙门事大难作,卿 且去熟学,当悉闻知,乃应受具足戒,今授卿具足戒,人谓佛法易行, 沙门易作,故当先问. 佛教的制?,做沙弥的人,?满二十岁,?可受具足(比丘)戒.但 是欲受具足戒时,戒师应考问沙弥十戒和?威仪,能?能够对答得 -

2 - Powered by 牟尼佛法?通网 出.能对答出的?给他受具足戒,?对答?出的,即?应与受具足戒. 「卿」是章善明?之意.秦汉以?君呼臣皆称卿,隋唐以后侪辈下己 亦称卿.这里师呼弟子称卿,乃贵称之意即您也. 以下是戒师劝诫的话: 「卿(您)作沙弥,乃?知沙弥所施?的事 十戒??威仪,怎麽可进受比丘戒呢?大沙门是人天师,众生? 田.比丘地位如此重要,可知比丘多麽难作!卿且去熟学沙弥?仪, 当悉闻知,乃应受具足戒.今授卿具足戒,人家会?,?知道沙弥? 仪的人,?可做比丘,?诽谤佛法??,沙门?作,那?是败坏法门 吗?」这种事先考问沙弥?仪,然后与授比丘戒的制?,是佛教兴衰 的关键.今后我们欲?兴佛教,当自健全僧团分子做起. 以下条则,於沙弥威仪诸经,及古清规,今沙弥成中节出.又宣律 师行护律仪,虽诫新学比丘,有可通用者,亦节出. 此?明本书二十四章威仪,各条法则的出处,是从沙弥威仪?经中, 节?出?的.?明如次: 沙弥十戒法并威仪 (失译附东晋?) 沙弥威仪 (?宋求那跋摩译) 沙弥十戒仪则经 (?宋施护译) 百丈清规 (唐百丈大智禅师撰) -

3 - Powered by 牟尼佛法?通网 沙弥成 (明笑岩月心禅师撰) ?护?仪 (唐道宣?祖撰) 良以末法人情,多诸懈怠,闻繁则厌.由是删繁取要,仍分类以便读 学,间有未备,从义补入一二. 上节叙述此篇的?源,显非臆?;

这里?明「节出」的原因,为?机 宜.由以末法时代人们的性情,大多懈怠,闻?沙弥威仪?经繁多, ?生厌烦,乾脆将它束之高阁,而?披阅.大师?生悲?,因此将上 述?经,删去?合时地之繁文,摘取?合需要之事义,分为二十四?, 以??学.?是此土风俗攸关,而上述?书中,有未具备者,由大师 按随方衬,从义补入一二,以?初机?学,尽善尽美. 其有乐广览者,自当检阅全书. 本书各章威仪?事,前面?过是从沙弥威仪?经中,删繁取要而辑 成,?有?於广览事义原由者,自当检阅上?各书原文,以明究竟. 测验题 -

4 - Powered by 牟尼佛法?通网 1.佛制沙弥?满多少岁,得受具足戒? 2.本书威仪篇,是从那些经?中节?出?? 3.何谓威仪?僧伽为何要注重威仪? 敬大沙门第一 不得唤大沙门名字,不得盗大沙门说戒.不得转行说大沙门过. 梵语沙门,是出家修道者的通称.大沙门即是受过具足戒的比丘,以 对小沙弥言故曰大沙门.沙弥对大沙门,?得直呼其名,当称长?、 ?和尚、法师,或?法师.背后言谈,当称某某长?,某公和尚,某 某法师等. 沙弥?得盗阅比丘戒?.?得盗比丘?戒.?得盗比丘诵戒.? 故意盗者,得盗法重罪,尔后永远?许受比丘戒. 沙弥?得求大比丘长短.?知道某某大沙门有过失,亦?得转?传 ?.又?得在屏处骂大沙门.?得瞧?起大沙门,在他面前戏笑,仿 逅难杂锒.永嘉云: 「或是或非人??,逆?顺?天莫测.」 -