PDF《沙弥律仪要略集注《下篇威仪门》pdf》

5 - Powered by 牟尼佛法?通网 大沙门?权方?,如志公n鱼,济公饮酒.小沙弥?幼?浅,?可以 小?而窥大用,妄生毁谤,自招罪殃. 不得坐见大沙门过不起,除读经时,病时,剃发时,饭时,作众事时. 凡沙弥?大沙门经过,即当起?,表示敬意.惟除上?五事,?起者 无罪.?护云: 「?须起?,坐须让位,?途相逢,当下道侧?,待 过方?」 .大悲经云: 「如?往昔?菩萨道时,凡?三宝舍?塔像,师 僧父母,耆?善友,无?竭诚致敬,故感成佛以?,山?人畜,皆共 钦仰,皈敬於佛也.」 行护云:五夏以上,即A黎位;

十夏以上,即和尚位.虽比丘事,沙 弥当预知之. 僧尼受具足戒之后,每?结一次夏,算一个戒?. 「五夏以上即A? 位」 .就是受戒之后,有?五?以上的专?戒?,开遮明?,戒品坚 ?,能?比丘事,堪为人师接物?生者,即可作阿A??.阿A?是 梵语,此云轨师.四分??有五种阿A?: 1.剃?. 2.授戒. 3. 教授. 4.授经. 5.依止.前四师多以五夏为之,和尚及依止多以十 夏为之.有?十个戒?以上,即和尚位.和尚亦梵语,此土名?生. 谓由师之道?,生我戒体慧命,恩莫大焉.为沙弥者,当视和尚阿A -

6 - Powered by 牟尼佛法?通网 ?为法身父母,感恩图报.大庄严经云: 「佛法如海,容纳百川,四 ?归之,皆同一味,淝昂,?在贵贱.」四分??: 「沙弥应以 生?为次第,?生?等者,应以出家?为次第.」比丘体是僧宝,故 ?戒?;

沙弥未预僧?,故?生?也. 测验题 1.沙弥对大沙门当如何称呼? 2.偷大沙门?戒法犯何重难? 3.在?麽境况下?大沙门过免起? 4.几夏以上即A?位?几夏以上即和尚位? 5.阿A?有那五种? 事师第二 当早起,欲入户,当先三弹指. 衬嶙鞒衷:师以开导,友以?磋,世出世间法器,全赖师友成就. -

7 - Powered by 牟尼佛法?通网 是故沙弥,当事师服?,仰报洪恩. 弟子侍师,当睡在师后,起在师前.?制夜分三分,初夜后夜,?勤 办道,中夜休息.?过中夜,即当早起,自盥洗已,准备牙刷牙膏洗 脸水等,候师使用.欲入户,当先三弹指,内应则入,?应则静候. 三弹指者,恐惊禅观,须?师觉已,然后方入.入内先向佛像问讯, 次向师请安,然后为师摺叠被褥,整?杂?,打扫清洁. 若有过,和尚阿A黎教诫之,不得还逆语.视和尚阿A黎,当如视佛. 经云:谤师、毁师、嫉师、憎师,法中大魔,地狱种子.自有过失, 和尚阿A?教诫呵责,正是师长们以慈悲心,?方?事,成就自己的 道心戒?,当低头受教,作感恩想,?得还逆语.视者看待也.看待 二师,当如看待活佛一般,输诚致敬.因本师释迦牟尼佛早已般涅, 而师能代佛宣化,生我慧命,成就戒身,故当恭敬. 若使出不净器,不得唾,不得怒恚. ?净器即大小?壶和痰盂是也.心起厌?,?吐口水,或现?恚之相. 当?此四大假合之身,圣凡自他,皆?免?出?净,厌?之心自然? 起?.又当观想,除此?净,即除自心三毒烦恼,则道业日进也. -

8 - Powered by 牟尼佛法?通网 若礼拜:师坐禅不应作礼,师经行不应作礼,师食、师说经、师刷齿、 师澡浴、师眠息等皆不应作礼.师闭户,不应户外作礼.欲入户作礼, 应弹指三遍,师不应应去. 此所?者,皆非?拜之时.非时??,?打师父闲岔.等者含有师剃 发、洗足,或师有急事赶?赶船之时,皆?得作?.师闭户,?应户 外作?者,以?成恭敬故也.欲入户当先三弹指,?可急遽擅入,如 师?应,当默然退,?可勉强求入. 持师饮食,皆当两手捧.食毕敛器当徐徐. 持献师饮食,?手高捧,是尊敬之貌.敛者收?也.师食毕,徐徐收 ?餐具,是谨慎之仪.授师新果,当先作净,或火净,或刀净,或指 爪剥净.?果?堪为生种者,?须作净.授师非时浆,须以水点净. 沙弥成?: 「为师作食,无?粗细,俱要清洁.必当适师性.凡奉 ?汤,?得插指盏内,当?手屈四指,以?指持盏腹,平举授师.食讫,如前接盏.」?护?仪?: 「凡进药?盐,及一?食物,?当吃 尽,逐时授之,?得多授,?有残宿,深须慎之.」 侍师不得对面立,不得高处立,不得太远立,当令师小语得闻,不费 -