PDF《A29》

) 等,显然民间早就有人嫌字 难写,于是另起炉灶造了个以 口 为形旁、 以 厅 为声旁的 或体. 口厅 这个字至少还合 六书.但 厅 在抄写过程中先 讹变为有勾的斤 (图四 () , 继而 又略去勾脚, 写作 斤 , 口厅 就成 听 .宋代说唱文本 《刘知 远诸宫调》 中就有此简形 听 . 民间浅俗轻率地以听代, 使得 字的形、 义、 音、 理全失, 这当是汉字嬗变中的误区. 耳听之 听 较同形异源的 听然之 听 晚了一千多年, 好在宋以降此 听 仅作为异 体偶尔用出, 多数场合仍用规范 , 故两 听 尚不龃龉, 能相安无事.上 世纪 )* 年代汉字简化运动时, 被粗糙地正式简化, 由于 有简形异体, 便不造新款. 但没遴选较繁体少一半笔画, 又很形象的 耳用 (图四 +) , 也 没选合六书的笔画与 听 相同 的 口厅 , 最终偏偏 选定 旧 时误写的 听 . 于是, 此 听 再度叫板彼 听 , 这次 撞字 则有了负面 后果. 撞字 的另一方, 形容笑貌的 前辈听 完败, 导致 听然 与 听然而笑 等蕴藉典雅,妙美冲和的古老 词汇从此在我们生活里泯灭消 亡, 缘悭一面, 这无疑是中华国 学的遗憾与损失. 观 ,传统正体作观、 Q等, 本字是q.看, 察看, 对事物 的看法. 《说文》 : 观, 谛视也. 甲文 (图五) 即猫头鹰的形状, 上为竖起的两耳和炯炯有神的 双目,下是隹 (短尾鸟的总象 形) .古人很早就知晓猫头鹰的 视力不同寻常, 造出 q 字. 现代科学研究证实古人 观察力 的不同凡响: 猫头鹰 眼睛夜间敏锐程度是人的 '

** 倍,眼睛没有使瞳孔变小的收 缩肌肉,故瞳孔全天候 都是圆圆的, 一般大小. q 之双 口 大眼体现 了古人造字的精准. q 作他用后, 观 察之意由q加见 (人上置目) 重 新组合出的 观 接替.佛教术 语 观 , 意为以智慧来观察;

道 教宫庙称 观 , 与夜观天象传 统有关.两个观分别契合猫头 鹰眼的敏锐与夜视. 文尾补笔. 成语 公听并观 出自 《三国志 ・ 魏书 ・ 蒋济传》 . 山间行萧岩人与天之间的关系, 大概在山中体会得最深. 山, 可以沟通人与天;

山, 也可以阻隔人与天的沟通. 比如, 你坐在车上, 车在山路上, 不断盘旋, 盘旋, 每 过十来米, 就是一个接近 ,* 度的转弯;

路真颠啊, 你才 靠上椅背, 呼出口气, 又一个刹车: 前面有坑.那就看看 窗外的风景吧.确实, 红色的土, 你之前是没有见过的;

然而土上的植被呢, 凌乱, 随意, 似乎也在叹息: 怎么就 在这穷乡僻壤里了呢?开了多久了, 你回头看看, 还是在 那座山中;

不, 你已分不清, 是这座山, 还是另一座山. 这时候, 你会想, 这样的山, 这样的自然条件, 人, 该怎么样生存呢?又怎么谈发展呢? 你迷迷糊糊了.这时候,你听到车厢里热闹了起 来. 到了! 哦, 到了. 你迫不及待地下了车, 想要呼吸一 下新鲜空气. 没想到, 你伸开的双臂停在 了半空: 你的眼睛睁大了.还是那红色, 然而, 不是孤单荒芜的红, 而是与五色共 舞的红: 这边厢是........