PDF《周国平情感与女性主义理论的拓展_周国平》

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0 1 6年 5月 山东女子学院学报 Ma y .

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1 6 第 3期 总第

1 2 7期JournalofShandongWo me n '

s U n i v e r s i t y N o . 3S e r . N o .

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7 收稿日期:

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1 0 作者简介: 林存秀(

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7 9 ―) , 女, 山东女子学院社会与法学院讲师, 博士, 主要从事社会文化史、 性别研究. ・性别平等理论研究・ 情感与女性主义理论的拓展 林存秀 ( 山东女子学院, 山东 济南

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0 0 ) 摘要: 当前在女性主义理论中已取得话语霸权的 社会性别 , 实际上已经遭受了理论上和实践中的双重困 厄.一方面, 作为社会性别理论基础的 二元论 已经广泛受到质疑;

另一方面, 中国目前城市化背景下出现的性 别状况使得社会性别理论无以言对.把情感引入到女性主义理论, 是建构多元的、 具有生产性和创造力的情感空 间的一种尝试.情感政治, 也是社会变革和改变权力布局的一种力量. 关键词: 社会性别;

情感转向;

情感政治;

女性主义 中图分类号: C

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6 8 文献标识码: A 文章编号:

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0 6 自1980年代引入中国的 社会性别 理论, 到今天已经形成了话语和文化霸权, 社会性别的 主流化也成为政府和联合国推行的目标.2

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4 年10月

2 3日, 联合国消除对妇女一切形式歧 视公约委员会 审议了中国加入消歧公约后的执 行状况,

1 1月上旬, 消歧委员会发布了通过此次 审议得出的中国结论性意见.意见中重要的一 条就是关于妇女歧视的定义问题, 联合国消歧委 员会呼吁中国政府和缔约国, 采取一种综合性 的定义, 以保证妇女免受生活中一切直接和间接 的歧视 ① .但在中国当下语境中, 社会性别概念 被多重利用及其不确定性, 实际上已经对如何定 义性别歧视形成干扰.而且社会性别的矛头所 指, 有意或无意地减弱了对全球化资本主义的批 评, 把深层的社会矛盾简化成一场 男人和女人 的战争. 如何拓展女性主义理论, 使之更具有生产性 和创造力, 在当下, 无论是在理论上还是在实践 中, 都变成一个非常迫切的需要.以西方而言, 自18世纪以来形成的工具理性和科学主义的独 霸局面, 使得科学变成了另外一种宗教, 情感被 扔进了废弃的角落.但是, 当人类在经历了进化 论、 线性发展观、 工具理性导致的战争杀戮, 对自 然的无限开掘引起的环境恶化, 以及极端的两极 分化和第三世界的普遍贫穷之后, 人们不得不反 过来重新审视人与人、 人与自然之间的情感纽 带, 以及情感在人类社会发展中的作用.而女性 主义, 也应该重新拾起情感这个作为人类本源的 武器.

一、 对社会性别概念的反思 社会性别的概念最初源于自由主义女性主 义.以自由主义理念为指导的这一女性主义流 派, 从18世纪开始发展之初, 就内化了西方文化 中二元对立的原则, 把理性和情感对立起来, 认・01・网络出版时间:2016-05-09 09:56:02 网络出版地址:http://www.cnki.net/kcms/detail/37.1323.D.20160509.0956.004.html 为一个人由于拥有了理性才能被赋予政治及其 他的权利和荣誉.二元对立思维在西方的起源, 要追溯到柏拉图的理念论.在中世纪基督教统 治时期, 理念论的至高地位被上帝取代, 与之对 立的便是肉身的人.自启蒙运动以来, 自由主义 政治理论在哲学假设的框架内发展了笛卡尔的 怀疑论, 形成关于心灵在原则上与身体相分离的 形而上学.理性被看作是物质的本源, 是对现实 的普遍性的理解, 而感性则被贬低至次文化的 地位. 阿莉森・贾格尔( A l i s o n . M. J a g g e r ) 在《 女权 主义政治与人的本质》 中指出自由主义的最初观 点就是: 假设人类个体在本质上是独立于需要 和利益的, 这些需要和利益如果没有处在其他个 体的需要和利益的对立面, 就是和其他个体的需 要和利益相分离. [