PDF《海丝特》

一生中最需忏悔的罪过'

(*#) * ! @ $这种虚伪矫饰的婚姻关系#对白兰的心理是一种伤害#对她作为女人的本性是一种侮辱(*!)$由 于人的本能遵循快乐原则#因此当白兰结识才华横溢的年轻牧师狄梅斯迪尔时#当一种比奇林沃思更有力的接触唤醒了她全部的感官时#白兰心中最强烈的感情被唤醒了$她 遵循本能的快乐原则#不顾一切与狄梅斯迪尔发生了&

越轨'

行为#在一定程度上满足了自己压抑多年的生物性本能需求$然 而#这种生物性本能的满足行为违背了当地清教社会的道德规范$白 兰因此遭到严厉的惩罚#被投入了监狱#在市场绞刑台上带着象征耻辱的红字示众#之后还被责令终身佩带这一耻辱标记#使她感到极大的痛苦$但 痛苦越深#白兰对清教社会的不满就越强烈#其力比多升华的动因也就越充分$对珠儿的母爱力量则构成了白兰最初力比多的另一部分$在 白兰看来#珠儿是她在世上唯一的珍宝$因 为珠儿#白兰&

感到自己具有对抗这个世界的神圣的权利#并准备为捍卫这一权利而战斗到死'

(*#)@E$珠 儿是她顽强地活下来的重要力量源泉$然而#清教社会企图夺走这唯一珍宝#认为既然珠儿真是魔鬼所生#那么为了挽救母亲的灵魂#就必须从她身前搬掉珠儿这块绊脚石+反之#如果珠儿果真能接受道德和宗教上的栽培#具有脱胎换骨的基因#那么将她移交给一个比白兰更好的监护人#就可以使她有一个更为光明的前途$对 此#白兰拼命地进行反抗#并向贝林汉州长吼叫道,&

上帝给了我这个孩子'

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目的是以她来补偿我被剥夺了的一切'

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你们不能夺走她7我宁愿先死掉7'

勉强保住自己抚养孩子的权利(*#) EGE # $ 在清教社会的层层束缚下#饱尝人间的悲苦与辛酸的白兰通过力比多的升华坚强不屈地活了下来$她 健全的人格为其力比多的升华提供了根本保障$弗 洛伊德认为#人格由&

本我'

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自我'

和&

超我'

构成$&

本我'

是遗传下来的动物性本能#不&

受理性和逻辑准则的制约#只受一种愿望的支配#即一味地遵循快乐原则'

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超我由自我理想和良心所组成'

#是传统的价值观念和社会理想在人格中的重现$超 我代表一种对本我的道德限制#奉行的是理想原则$&

自我'

是&

意识的结构部分#是从本我中分化出来并得到发展的那一部分'

#它遵循现实原则$现 实原则的目的就是将能量的释放推迟到&

真正需要的对象被发现或产生出来为止'

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当自我能很好地平衡三者关系时#人格便处于正常状态#人的精神就健全+当自我失去对本我和超我的控制时#三者之间的关系无法平衡#系统便陷于紊乱状态#人格就不正常#发展到极端#人的精神就会失常'

(*H) * ! HG* H D $白兰早期力比多的组成部分%%%性 爱和母爱构成了她本我中的主要部分#而清教的社会传统则成为她人格中的超我$由 于白兰的超我对本我进行了无情的束缚和剥夺#因此白兰的内心常感到极大痛苦*焦虑$在 这种处境中#如果白兰的人格不健全#她的自我无法平衡本我*自我*超我的关系#那么白兰就会精神失常#甚至走上自杀的道路$然 而#白兰是一位自我意识坚强*人格健全的女性$白 兰的自我成功地周旋于自己的本我与超我之间#调和了本我与超我的矛盾#并遵循现实原则#将本能的释放推迟到了真正需要的对象被发现或产生出来为止$通 过力比多的升华#白兰进行着自我安慰*自我解脱#对外界多变环境进行着种种心理防御#最终取得自我与环境一致的升华#实现了自我心理防御机制的最高水平$二白兰力比多升华的途径弗洛伊德认为#客观条件常常限制个体的本能冲动+&