PDF《历史书写中的“文成公主”》

7 世纪至

20 世纪上半期,中国的历史文献中所呈现的三种不同的 文成 公主 形象,分别来自唐宋之际的汉文正史、10 世纪以降的藏文史籍和

20 世纪上半期的汉文历 史著作;

其次,将对这三种历史叙事所依存的历史观、所反映的政治社会背景进行分析;

最后, 本文的理论关旨将落脚于对近代以来 进步史观 指导下的 民族史书写 范式的反思,并对现 代中国作为一个 多民族的民族―国家 的结构性困境予以理论探讨.

二、 文成公主 的两种 古代 形象 在汉、藏文的古代文献中,都有关于 文成公主 及其入蕃一事的记载,但两种文字所呈现 类不同的政治实体类型.

28 的人物形象与故事情节却迥然有异.

(一)面目模糊的 和蕃公主 ――汉文文献中的 文成公主 在古代汉文文献中,关于 文成公主和蕃 的记载主要保存于记录唐代政事的诸史籍中,包括《通典》 、 《唐会要》 、两部《唐书》 、 《太平御览》 、 《册府元龟》和《资治通鉴》等,这些史籍 对相关事件的记述高度一致. 以《旧唐书・吐蕃传》为例,关于 文成公主和蕃 一事的核心记述仅二百余字: 贞观十五年,太宗以文成公主妻之,令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚,持节送公主 于吐蕃.弄赞率其步兵次柏海,亲迎于河源.见道宗,执子婿之礼甚恭.既而叹大国服 饰礼仪之美,俯仰有愧沮之色.及与公主归国,谓所亲曰: 我父祖未有通婚上国者, 今我得尚大唐公主,为幸实多.当为公主筑一城,以夸示后代. 遂筑城邑,立栋宇以 居处焉.公主恶其人赭面,弄赞令国中权且罢之,自亦释毡裘,袭纨绮,渐慕华风.仍 遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》 、 《书》 .又请中国识文之人典其表疏(刘d,2000: 5221-5222) . 除上述与 文成公主 直接相关的内容外,在《吐蕃传》中尚有两处与之有间接关系.第一 处紧接上引段落,是对文成公主和蕃后的唐、蕃间良好关系的描述,包含如下内容: (1)唐太宗 征辽东凯旋,弃宗弄赞遣使来贺,并献金鹅;

(2)唐使王玄策往西域途中为中天竺所掠,弃宗弄 赞应太宗要求出兵击天竺,并大破之;

(3)太宗驾崩,弃宗弄赞献金银珠宝十五种,请置太宗灵 座前;

(4)高宗授弃宗弄赞为驸马都尉、西海郡王,弃宗弄赞上书表达忠心;

(5)弃宗弄赞请蚕 种及造酒、碾、}、纸、墨之匠(刘d,2000:5222) .以上诸事尽管都以 弃宗弄赞 为主语, 但仍可被视为 文成公主和蕃 所产生的 效果 . 第二处是在另一位与吐蕃和亲的公主――金城公主――入蕃前后,在唐、蕃双方的往来文书 中, 文成公主 作为历史人物而被提及.景龙四年(710 年) ,中宗所颁之《金城公主出降吐蕃 制》中有 太宗文武圣皇帝德侔覆载,情深亿兆,思偃兵甲,遂通姻好,……自文成公主往化其 国,…… 之语(刘d,2000:5227) .在开元十七年(公元

729 年)唐、蕃议和时,吐蕃重臣 名悉猎代吐蕃赞普的上表中有 外甥以先代文成公主、今金城公主之故,深识尊卑 等语(刘d, 2000:5231) . 上引各段落已经穷尽了《旧唐书・吐蕃传》关于 文成公主 的记载.在这些文字中,没有 关于文成公主的容貌、性格、才学、喜好等方面的记述,亦没有描述公主本人对远嫁吐蕃一事的 看法、出嫁时的情景、入蕃后的生活等.换言之,汉文史籍并无任何对作为 个体 的 文成公 主 的描述, 文成公主 只是众多面目模糊的 和蕃公主 中的一位,1 她的身份是 符号性 的,而非 个体性 的. 除正史外,古代汉文文献中唯一与 文成公主 相关的记述来自唐代僧人义净(1988)撰写 的《大唐西域求法高僧传》 .在对太州玄照法师之生平的记述中,有如下内容: ……(太州玄照法师)途径速利,过G货罗,远跨胡,到土蕃国,蒙文成公主送 往北天,渐向^阑陀国.……后因唐使王玄策归乡,表奏言其实德,遂蒙降旨,重诣西 天,追玄照入京.路次泥婆罗国,蒙国王发遣,送至土蕃.重见文成公主,深致礼遇, 资给归唐.于是巡涉西蕃,而至东夏(义净,1988:10) . 这段文字是汉文文献中仅有的关于文成公主入蕃后之生活的描述, 并且提供了一条正史未涉 及的信息――文成公主笃信佛教. 除此之外,直到清代中前期,汉文文献中再无涉及文成公主及其和蕃一事的内容.尤为值得