PDF《客家文化的 层次结构》

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6 9 ) 朱氏 族规也要求族人 守正法 : 国家法令森严 , 稍不 自 检即罹于法而不知.究守法之方 , 只在守分.为父 兄者诚以守分之事朝夕训诲 .如所编 家规一一遵 行,遇官府告示更牢记在心 , 自 不误投法网.至若钱 粮租税 , 尤应早完 , 庶免拖累. L

1 家族制度是汉 文化 的重要 内容 , 它在商周 时期 就已确立.客家社会不仅保 留了十分严密 的宗族结 构,而且宗族制度对客家社会生活有着十分重要 的 影响. … 客家地区以姓划村 , 聚族而居 , 建祠堂、 修 族谱 、 购族产的现象十分常见 .他们还修订 了严紧 的家族法规 , 要求族人严格遵守 , 如果有人 恣意任 为,将会按照家法族规受到的严厉处置 . 此外 , 在婚姻制度 中同样也可以看出客家文化 与中原汉文化的一致性.例如客家婚嫁礼仪中不仅 比较完全地保留了古代 中原地 区的 六礼 , 而且还 严格遵循着 同姓不藩 的遗训. 凡子姓不得 与同 姓为婚.如有不 肖子孙违犯 , 通族告官离异 . l

1 这 与畲瑶等族实行族 内 自相嫁娶 不与外 族通婚 的 婚姻制度有着天壤之别. [ 】 船)当然 , 在以规定 、 习俗 、 习惯 以及其它行 为准则 为主的制度层面中, 也存在 民族交融的现象, 例如, 有些客家地区的初婚女子大多数于晚上 出嫁 , 这与 中原只有寡妇再嫁才在晚上的习俗大不相同.梅州 地区过去还有 买水浴尸 的习俗 , 即死者家属 往 河浒 , 焚纸钱 , 取水浴尸 . L

1 学者认为这些 民俗现 象是吸收了古越、 畲瑶之俗的结果. ¨ 但综观整个制度文化层 面, 中原正统文化一直 是客家文化的主体 , 客家文化与汉文化有着高度的 一 致性. 再来看看客家文化的精神层面. 由人类社会实践和意识活动长期蕴化出来的价 值观念 、 审美情趣、 道德观念、 思维方式等, 构成 了文 化的精神层次.它是整 个文化 的核心部分 , 也是一 种文化区别 于另一种文化 的重要标志. 对客家精神的探讨 , 学者们从不同的角度, 结合 自己的理解和体验 , 对其作 出了不 同的概括.如勤 劳与洁净 、 冒险与进取、 俭朴与质直 、 刚愎 与自用、 纯 朴保守 、 坚忍刻苦 、 崇 尚忠义、 尊文重教 、 尊重妇德 、 持重武术 、 爱国爱乡、 喜斗好讼 、 尚鬼信巫 等等. ¨ 维普资讯 http://www.cqvip.com

7 0 西 南民族大学学报 ・ 人文社科版 第26卷 这些归纳和总结虽 不尽相 同, 有些甚至只能算是爱 好或生活习惯 , 但作为对客家人 的人文特质 的基本 概括 , 学术界还是 比较一致认可的.作为一个民族 或民系的共同心理或价值观念 , 应该是十分稳定的, 甚至在共 同地域 、 共 同语 言和共 同经济生活改变之 后,它也可能仍然保存下来.那么, 上述所概括的客 家人 的这些人文特质 中, 主要是中原汉族 的精神遗 传 呢还是土著 民族 的精 神遗传?我们承认 , 客家先 民从中原故土迁移他乡 , 在与当地土著居 民长期 的 生产生活中, 难免会濡染 当地的一些习气.例如 , 客 家人有尚鬼信巫、 迷信风水的特性 , 这 与古楚 文化 有关 .楚人信巫 , 巫 文化 特别发 达,这种 '

巫文化 '

势必沉淀于赣南的人文土壤中, 成 为客家文化 的一 因子 .

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客家人 也有 喜斗争胜 的民性 , 常常 为了一些芥末小事大打出手 , 甚至衍生为宗族械斗. 学者也认为这是接受了畲瑶等少数民族强悍民风的 影响. '