编辑: 飞鸟 2019-07-10
海上金融 十日谈 评弹群星谱 责任编辑: 徐婉青 B ! #$ 年$月#日星期五 来稿: %&

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!!// 劲神情清张鉴庭 吴宗锡 张鉴庭在演唱评弹前, 曾闯荡江湖, 演出过 小热昏 、 绍兴大班等.学唱评弹后, 经过长期 磨炼, 在二十世纪 ! 年代进入上海, 成为人气 特旺的大响档, 几乎每演必满. 在多档演出的书 场, 成为了 送客 的最佳人选.他在学艺时, 受 到前辈响档夏荷生的提档和指点,再加上自己 的实践经验, 他将劲、 神、 情、 清作为了自己的美 学追求, 并终于成了他卓越的艺术特点. 劲, 产生于内在的力. 张鉴庭强劲的内在的 力, 驾驭他的说表和表演. 随着书情和人物感情 的起伏, 他运用语言、 语音、 声调, 或高或低, 或 轻或重, 有张有弛地, 送到听众的耳际, 心头. 低沉处, 是凝重的, 而高扬处, 又是激昂的.中 间的顿歇, 更给人以力量内敛, 蓄势待发之感. 在他平稳的说表和道白中, 常会爆发出激情澎 湃的亢奋强音, 也就是人们说的 一拎头 .正 是张鉴庭劲的表现.是这股强劲的力, 加强了 其说功的张力和震慑力,使听众受其感染, 在 动情的同时, 更感到一种审美的欢畅, 咸称 刹渴 、 扎劲 .于是, 有人听得忘情, 握拳击向了 旁座, 也有人手夹烟蒂, 烫痛了手指. 如果说, 劲较多地体现于张鉴庭的说功, 那么, 神更多地体现于他的表演. 在张鉴庭的表演 里,神指的是全身心投入的精神状态,入神会 神, 凝神贯神, 神满气足, 形成一个气场, 产生一 种定力. 也是指的在其角色表演中, 掌握并体现 出人物的神情、 神态和神魄.在表演中, 他深入 于书情和人物内心,忘记了自己和角色之间在 性别、 年龄、 性格等方面以及外貌上的差别, 而 着重表演出其风神、 精神, 如他表演的王延龄、 张教头、钟老太乃至婢女飘香等都给听众强烈 的感染和深刻的印象. 感情是艺术的灵魂.善于用情、 动情、 激情 充沛, 乃是张鉴庭表演艺术的又一特色. 在书情 和人物上,他倾注了自己强烈的爱憎,唱曲唱 情, 角色演情, 以情动人. 清, 在张鉴庭是说表清脱, 表演清淳, 书情 书理, 清楚明白. 进入老年之后, 张鉴庭不讳老, 不藏老. 演出时, 缓步登台, 举止稳健. 说表不紧 不慢, 动作不温不火, 显出了老年艺人的老练, 老到, 老成.在他身上, 透出一股炉火纯青的清 越之气. 张鉴庭的弹唱形成了他独树一帜的流 派―― ―张调.张调苍劲激越, 韵味醇厚, 以情行 腔. 委婉中显峻拔, 深沉中现激昂, 抒情性之外, 更具戏剧性. 偶发高腔, 声如裂帛, 石破天惊, 有 一种震慑力, 往往使听众情不自禁地鼓起掌来. 有人称张鉴庭是评弹艺人中的 麒 (麟童) 派 ,正是因为他的演出有着京剧大师周信芳 那样的从人物出发,贴近群众,贴近生活而激 情充沛的鲜明特色. 形形色色与一盘散沙史中兴人上一百,形形色色.这是生活的现 实.不是千人一面, 千口一腔, 各种不同职 业、身份、地位的人都有权表达自己的愿 望, 说出自己的话语, 拥有自己的梦想, 追 求自己的前程, 享有自己的尊严, 就 像马克思说的,每一滴露水在阳光 的照耀下都闪耀着无穷无尽的色 彩.能够这样, 才称得上人人有形, 个个有色,由无数个这样的水珠组 成的社会自然欢乐祥和, 阳光璀璨. 容不得形形色色,把人单色 化, 或者把人简化为红白两色, 兴 无灭资,兴红灭白,处处高音喇 叭,天天高歌猛进,斗来斗去, 不 停顿地折腾, 搞得万马齐喑, 人们 噤若寒蝉,整个社会失去生机活 力, 一切质疑、 创造性想象都被视为 异端, 或胎死腹中, 或遭扼杀窒息. 这样的往事, 上了年纪的人都经历 过, 如今成了不堪回首的梦魇. 形形色色也不能无限扩大,没有任何 边界. 形形色色不是人人奇形, 个个怪状, 吹 吹打打, 招摇过市. 只有你有权显摆自己, 不 许他人发问质疑,只有你独占话语平台, 不 容他人有一席之地, 只有你尊严不容 触犯, 哪管他人也需要自由呼吸.一 不合意, 就气势汹汹, 恶语相加. 人与 人之间没有任何共识,没有道德底 线, 没有任何心灵交集, 一事当前, 不 论其合理与否, 条件如何, 均以摇头说 不 为能事.这样的形形色色, 没有一种东西从 中粘合, 就是一盘散沙.中国人在拥有四万 万人口的年代,曾长期被讥嘲为 一盘散 沙 .军阀割据, 土皇帝遍地, 火车要开进山 西, 得换山西的轨.一支千百人的外国侵略 军, 也能深入我国领土如入无人之境.这段 屈辱的历史不该从我们的记忆里抹去. 互联网时代,形形色色目不暇给, 精 英草根竞相登场, 人人都可发布新 闻, 个个都能拍砖吐槽, 你骂我, 我 骂你, 你说有, 我说无, 你说真, 我 说假, 昨天信誓旦旦, 今天谎言露 馅, 互相矛盾冲突的信息潮水般涌 来, 冲得你眼花缭乱, 晕头转向.古 人可以两耳不闻窗外事, 一心只读 圣贤书, 今人没有防护墙, 即便隐 身深山古刹也不行, 和尚不也用上 手机、 电脑?打开手机、 电脑, 信息 一样大量涌入.除非你六根彻底清 净、 完全退出社会生活, 一概不看 不听加以排斥是不可能的, 被信息 潮水淹没倒是十分可能的.哪些信 息是真, 哪些信息是假, 哪些是垃 圾, 哪些是忽悠, 哪些是别有用心、 十足的胡说八道,要靠你自己来分辨了. 你得用自己眼睛看,用自己的耳朵听, 可 你看不胜看, 听不胜听, 你要工作要学习 要休息, 哪有那么多时间泡信息, 来不及 看, 怎么办?办法也有, 就是你得多 动脑子.脑子怎么动法, 取决于你 的知识素养, 取决于你的信念你的 价值观.你可能有过误看误听误信 的教训, 也有正确接收、 消化信息 的经验, 经验教训都有了, 下次听什么不 听什么, 看什么不看什么, 信什么不信什 么, 就不致迷失, 就不会人云亦云, 就不做 一颗任人摆弄的沙子, 如何选择, 主动权 掌握在你自己手里, 难道不是吗? 写意佩瑜 胡叠第一次见王佩瑜,是在 北京初冬的下午. 在万豪酒店的都市酒吧 等她,想着角儿多半会习惯 性迟到. 还好, 只比约定时间 晚#分钟, 她就出现了, 一路 走来,四处张望,神情和发 型、 衬衫、 仔裤一样酷. 对她拼命挥手,她看见 了, 走过来, 依旧很酷, 当走 到近前时,我忍不住惊呼: 呀, 你现在好瘦啊! 她一愣, 或许完全没想 到所谓采访的开场白竟然 是这样, 两秒之后才反应过 来, 笑了.笑起来的王佩瑜, 突然变得温和亲切、 斯文有 礼.一瞬间, 仿佛看到了舞 台上的她, 哦, 不, 是 他 , 那个温润如玉、 书卷气十足 的古代书生. 后来又有一次, 约着去 $%&

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