DOC《醒梦辩论歌……1》

2、分辩 分十:(1) 现前显现 (2) 过后成空 (3) 现量亲见 (4) 相续长短 (5) 待缘方生 (6) 有堪为有 (7) 有无平等 (8) 换位无用 (9) 自心迷现 (10) 谁真谁假 (1) 现前显现 我醒不迷有明证,现前显现故真实. 醒者说:我醒时不迷乱有充分的证据.什么证据呢?就是现前显现,由现前显现就成立是真实. 所谓现前显现,就是直接在心前显现,比如眼前显现红黄蓝绿,耳旁响起大风的呼吼声,饭食过后显现饱胀等.如果是间接听别人说,或者自己以意识猜想,可以有不真实,如果是过去或未来的法,当下没有像,也应是没有的法.现在城市、车辆、人物、事件直接在感官前显现,应当是真实的. 一般人认为,现前的世界很真实.他说:过去的事过去了,未来的事还没有出现,因为当下没有现前,当然不真实,但是现在正有的显现法一定是真实的. 所以从显现方面看,是当下在心前直接显现,不是猜想外星球的事,不是谈论古代的事,不是讲千里之外的事,是心前直接显现的.这样硬的证据谁能反驳,谁能说正显现的不真实! 梦者如实回彼言,梦亦有此故不定! 梦者回答:你以 现前显现 成立醒的显现是真实,梦中也有现前显现,但梦不真实,所以你的理由不决定. 这就出现漏洞了,因为的确梦是现前显现,而且梦现是不真实的,如果由现前显现就能决定是真实,那么梦境都是心前显现,因此梦境都是真实的,所以由现前显现不决定是真实. 在梦中出现蓝蓝的天空白云飘,梦中也会响起种种音乐之声,优美的旋律清清楚楚地呈现.或者梦中飘来浓郁的花香,沁人心脾;

梦中在寒风之中,衣服单薄冻得瑟瑟发抖;

梦里算数,思维清晰地运转,正演算时丝毫不错,而且是进行复杂的演算,所以梦里的景象都是直接显现的. 什么叫直接显现?就是直接在心前现,显现时每个细节都清楚、具体.比如梦中显现的颜色,是红的就不是蓝的,或者出现歌声,那一首歌、那一种旋律,都是现前显现的.无论是如何显现,显现哪种声色、显现多少种、显现时间有多长,一概决定都是实际没有的迷乱现相,为什么呢?因为做梦的时候躺在一张小床上,在床上、在人的身体里,怎么也找不到梦里显现的这些法.所以,不是过去已灭的法、未来没有现的法,不是遥远的法,正是当下这个显现的法,它就是迷乱的. 这样出现漏洞了,醒开始遭受打击,他的第一个证据被否定了,现前显现不决定是真实. 其实,轮回的显现都是无而现,跟梦一样,这才叫轮回,只不过迷乱程度有轻有重. 比如,地狱的情景是直接在众生心前显现,如果不是直接一幕幕地显现,怎么有地狱呢?对地狱众生而言,不是现前的地狱,难道是墙上画的地狱、书里写的地狱、泥塑的地狱,如果是这样,会有什么苦受呢?比如近边地狱,众生心识前是真的显现了漫无边际的利刀道,道上布满了利刀,一把把刀都是尖端朝上,踩下去,刀就从下往上穿,确实是现前显现,而又毫无实义.这只是由嗔心习气苏醒,无而显现这些像.所以那么大的火海,没有地狱业的人,心前什么也没有,但是有业,心前就错乱现了,等业力消尽,这一套显现也会不现前. 饿鬼也是如此,饿鬼看见大河,河里都是清水,但是走到河边就变成了浓血,或者看到茂密青翠的果园,接近时只有枯枝败叶.像这样,一直到天宫的景象,都是在众生心前现前显现,但又都是虚假的.这些和梦有什么差别呢? 公案: 憨山大师在年谱里说:有天晚上,梦到有位僧人告诉我:北台顶文殊菩萨恩赐沐浴,请你前往. 我随他到了一座广大殿堂,香气充满,侍者都是梵僧.我被引到一间浴室,解衣入浴,见到有人已经在浴池中,看来是个女子.我不想入浴,浴池里的人露出真形,知道是个男子,这才入池沐浴. 那人用手舀水从我头上淋下,灌入五脏,像洗肉桶那样.我的五脏被冲得没有了,只剩一层皮,全身如琉璃笼内外透明. 这时,池里的人喊了声 茶 ,只见有个梵僧手托半边骷髅,像切开的瓜那样,看上去脑髓淋漓,很恶心. 梵僧用手指挖取让我看,并说: 这不干净吗? 说着就放入口里吃了.这样边取边吃,甘甜如蜜.等脑吃完只余下血水时,池里的人说: 可以给他. 梵僧就交给我,我接过来喝,味道像甘露一样.喝了之后,从全身的毛孔中流出来. 喝完,梵僧为我搓背,大拍一掌.我当即就醒过来,全身汗流如水,体内的五脏看得清清楚楚.从此我的身心如被清洗一样,那种轻快无法形容. 这则公案中,殿堂、梵僧、浴池、沐浴、受用、甘露等等,都是在梦中现前显现,不是道听途说,不是比量推测,完全是身临其境,和醒没有任何差别. (2) 过后成空 今无此故谓决定. 醒者说:虽然都是现前显现,但是你梦的显现到现在没有了,所以梦现决定是迷乱. 一般人都认为,梦中的显现一觉醒来时什么也没有留下,所以梦现是假的. 来日无此故不定! 梦者以同等理反驳:你昨天的事到今天也没有了,所以不决定. 醒者是以 现在无此 决定梦现是迷乱.这样又有漏洞,为什么呢?因为在醒者的显现上也恰恰是这样.(这些辩论很有趣,醒者煞费苦心想出一条证据来证成梦现是迷乱,没想到梦者反戈一击,这条理由又回到自己头上,证成了自己也是迷乱.) 现在漏洞越来越大,以前大家没有作观察,谁也不怀疑醒的显现不真实.但是通过醒梦的辩论,促使我们重新审查,结果发现醒的显现也是时间一过就荡然无存. 这足以引起我们的怀疑,如果是真实的显现,为什么过后不存在? 过后不存在 正说明最初也没有来处,最终消失也没有去处,可见这本来是假相,若不是假相,就不可能消失. 进一步观察,更让人吃惊,这是遍在一切醒的显现当中.只不过没有留心注意,很多相续稳定的法骗过了我们的眼睛,让我们信任白天的显现是真实的.其实,在下午看上午,上午已经没有了,从上午消失这一点,证明上午的显现当时也不是真实存在.比如,早上怎么起床、漱口、吃早点,怎么挤车上班、做了哪些事、遇到哪些人、说了哪些话,一到中午,这些上午的显现一点不存在.这就像一场梦,当时似乎是有,醒来一无所有.再说,到了晚上,白天的事都结束了,没有留下任何痕迹. 一天的事情是如此,一月的事情也是如此,月月年年都如此,人生就是如梦.从小时候开始,童年的玩耍,上学读书,工作成家,生儿育女……,一段段的生活,日子一过,什么也没有留下,我们都是如梦一样的生活.再往前推,前一世、前两世乃至无量世,也是什么也没有留下.从 显现法转眼成空 就知道都是假的,本来没有存在过. 这并不是原先实有的法,过后才消失,其实,本来就没有存在过,我们从没有显现过实有的轮回,实有的白天.在错觉当中,我们认为自己从无始时起沿着时间的长河一直走到今天,里面风风雨雨,苦苦乐乐,一幕幕都是真实的故事、真实的遭遇,其实,从头到尾都是错觉.其实,根本就没有经过什么,都........