DOC《y》

弟弟亚伯是放羊的,他将羊群中头生的和羊的脂油献上(参创4:1-4).这两种祭物的分别不在于是植物还是动物,其实它们本质上没有差别,都是二人自己的劳动所得.可是神却悦纳亚伯的祭物,不悦纳该隐的祭物,该隐就大大恼怒.神对该隐说: 你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳? (创4:6-7)可见,蒙悦纳的根本不在于祭物本身,而在于献祭的人行得好坏.若行得好,所献的就蒙神的喜悦,也就是说不但献得好还要行得好.撒母耳记也讲到扫罗的奉献,他把从外邦掳掠来的最好的牛羊献在神的面前,神却差遣撒母耳去责备他: 你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王. (撒上15:23)明明扫罗献祭意在讨好神,为什么神会厌弃他呢?撒母耳说: 耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;

顺从胜于公羊的脂油.悖逆的罪与行邪术的罪相等;

顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同.你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王. (撒上15:22-23) 神差遣他的仆人撒母耳告诉扫罗,神不缺少这些物质上的东西,神喜悦献祭岂能胜于你对他的听从和顺服呢?神更喜悦的是顺服、谦卑的生命,是为人正直公义.所以神藉撒母耳向扫罗施行审判:你既厌弃我的命令,我也厌弃你作王.的确如此,扫罗被耶和华所废,大卫被神膏立为王. 由此我们看到,神喜悦的是我们行公义,好怜悯,存谦卑的心,与他同行.罪人不能见神的面,不能与神同行,因为神是圣洁的.我们除了献祭献得好,还要做得好,我们要在自己的言语行为上讨神的喜悦. 同时,感恩和奉献是密切相关的,有感恩,就有奉献.只在口头上感恩,却没有奉献的行动,不是真正意义上的感........