DOC《【开经偈】》

【开经偈】 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 【佛说施灯功德经】 高齐北天竺三藏法师那连提耶舍译 如是我闻:一时,佛在舍卫国o树给孤独园.

尔时,世尊告舍利弗言: 舍利弗,佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏、无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏、一切无著无漏之法.舍利弗,何等为四?一者、谓如来应正遍知,得尸波罗蜜具无量戒;

二者、得禅波罗蜜具无量定;

三者、得波若波罗蜜具无量慧,及广智慧、观达慧、如性慧、无数慧、决定慧、毕定知见;

四者、得无浊心、善胜作心,具妙解脱、第一解脱.是为四种胜妙善法. 舍利弗,是佛如来应正遍知,于一切恶皆悉远离,一切善法皆悉成就,众行备满具如实见,远离冥能为光曜,具足无量福智资粮,隐蔽世间不为世间之所映夺,获得戒、定、智慧、解脱、解脱知见,具足十力、四无所畏,得一切诸佛法力,能具诸佛法力,得具诸佛大慈悲力及辩才力,本愿方便皆悉满足,善修本业具智慧宝,精进无量终不休息,离诸忧戚无有逼恼无有取著,能善调伏为大龙王,无有余习,为一切众生无上福田. 舍利弗,若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,发清净心为求福故,为爱乐福故,思念如来,无上方便本行满足,尽未来际一切生死,于现在世成就无量无著戒、定、智慧、解脱、解脱知见,乃至念佛一种功德;

念功德已,于无量亿那由他百千劫中,所习善根三明福田所、清净戒所、无等等戒所、无量真实功德所,或于塔庙诸形像前,而设供养故,奉施灯明,乃至以少灯炷,或酥油涂燃持以奉施,其明唯照道之一阶.舍利弗,如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知,唯佛如来乃能知也! 舍利弗,求世报者福德尚尔,何况以清净深乐心,不求果报安住恭敬,相续无间念佛功德,善男子、善女人等所生福德!舍利弗,照道一阶福德尚尔,何况全照一阶道也,或二阶道、或二阶道、或四阶道,或及塔身、一级、二级乃至多级,一面、二面乃至四面及佛形像!舍利弗,彼所燃灯,或时速灭,或风吹灭,或油尽灭,或炷尽灭,或俱尽灭.譬如诸龙以嗔恚故,出云垂布于中起电起已寻灭.舍利弗,如是少时于佛塔庙奉施灯明,若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,若复余人不受戒者,为乐善故,护己身故,信佛法僧,如是少灯奉施福田,所得果报福德之聚,唯佛能知!一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门,乃至声闻、辟支佛等所不能知.如是燃少灯明,所受福报不可得说!舍利弗,诸佛境界不可思议,唯有如来乃知此义. 舍利弗,彼施灯者所得福聚,无量无边不可算数,唯有如来乃能了知.舍利弗,燃少灯明福德尚尔不可算数,况我灭后于佛塔寺,若自作若教他作,或燃一灯、二灯乃至多灯,香华、璎N、宝幢、幡盖,及余种种胜妙供养.舍利弗,有四种法应当信受.何等为四?一者、佛法无量应当信受.二者、少修善根获无量报应当信受.三者、若于三宝深生敬信,善修业行所得福报,汝等声闻现得见我,尚不能得具足知之,亦复不能思惟测度,况我灭后声闻弟子远离我者,能得现知及能测度?若有能知及测度者,无有是处,应当信受.四者、是诸声闻不能得知及能测量,一切众生所有作业及业果报. 舍利弗,汝等声闻于此事中不须思量.何以故?舍利弗,如来常说,一切众生业行果报不可思量;