DOC《葛兰西与当代西方文化批判思潮》

人的精神世界有多复杂,文学就有多复杂.因此,必须寻求多元复合的文学批评价值体系. 文学批评要有精神内涵价值维度.这是最为重要的维度.文艺作品,不论是一首诗、一篇小说,还是一出戏、一篇杂文,也不论长短,都要承载、包含一些精神内涵.这种精神内涵越丰富、越深邃、越独到,作品的价值也就越高.批评家的任务之一就是要把作品中承载的、隐含的各种精神内涵揭示出来,这是一个无限宽广的 世界 .这里不用 政治 ,也不用 思想 或 内容 ,而用 精神内涵 来表述,就是要体现宽广,避免狭隘,同时也意在突出文学的本质属性之一――精神性.这种精神内涵,需要正确的价值观作为引领. 文学批评要有情感价值维度.文学的特殊价值,与其谓之 审美 ,不如说是 感人 .这样的观点,继承了两位伟大作家的衣钵.托尔斯泰说过: 要区分真正的艺术和虚假的艺术,有一个肯定无疑的标准,即艺术的感染性. 他还指出: 感染越深,艺术则越优秀. 鲁迅在谈到文学与学说的不同时说过: 学说所以启人思,文学所以增人感. 这里的 感 ,指的是感受、感人.古人说: 感人心者,莫先乎情. 今人也常说,文学不是晓之以理,而是动之以情.可见,情感价值维度是一个重要的维度.有些作品的生成,就是作家的情感宣泄和自我救赎. 文学批评要有趣味价值维度.这是以往文学批评中严重缺失的一个维度.在分析、评价文学作品时很少讲到 趣味 ,其实,作品既然属于艺术,首先就应该生动有趣,只有这样,才乐于被读者接受.所以,趣味价值是文学批评价值体系中的重要组成部分,不可或缺.尤其在文化艺术创作多样化的当下,作品如果没有趣味,甚至味同嚼蜡,是难以让人接受的. 关注现实 与 好看耐读 是一部优秀小说的两个面相,相辅相成.作家邓刚说得好: 无论写沉重、写轻松、写幽默、写痛苦、写荒诞,都要写得有意思,因为读者需要好看. 批评家在批评实践中应该重视趣味价值维度,这样才有可能引起作家对趣味的关注和追求. 文学批评要有艺术价值维度.这是衡量作品在艺术上所取得的成就如何的维度,是对艺术的创新与坚守及其程度如何的价值判断.过去, 艺术价值 和 审美价值 常常被混为一谈,将 美学的观点 混同于 艺术的观点 .其实,艺术价值不等于审美价值.艺术价值存在于作品本身,虽然有些作品的艺术价值中可能包含一些审美价值,但艺术价值更多的是指作品的技术、技巧、方法、手段等层面的东西,是作家、艺术家才能的体现,而审美价值则是审美主体领会作品中的美并由此产生的价值.长期以来,由于对作品的艺术价值和审美价值混淆,并对其说不清、道不明,导致对艺术价值揭示的弱化,习惯于在作品中挖掘思想、寻找意义,而忽视或轻视对作品的技术分析、技巧探寻,这使得作家失去了一个基本的技术支持.所以,有出息、有远见的作家,期待文学的技术性批评,希望当下的文学批评在当好 精神教父 的同时,更要当好 技术教练 . 文学批评要有审美价值维度.长期以来,审美价值被认为是文学的根本价值或首要价值,把审美视为文学的最高属性与特殊属性,于是,文学价值就应该以审美价值为核心.直到前一段时间,才有学者对文学审什么 美 提出严正质疑,纠正了在审美问题上的偏颇.审美价值只是文学批评价值体系中的一个维度,而不是全部或根本.有必要以本体的、朴素的观点来理解审美和审美价值,真正领会作品中到底有没有 美 , 美 在何处,以提升作家的审美能力和读者的审美境界. [本文系国家社科基金项目 中国当代文学价值评估体系的重建与文学价值新探 (项目编号:11BZW025)的阶段性成果,作者为辽宁师范大学文学院教授] 《礼记》元文学理论形态研究 ??2012年09月05日14:49??来源:全国哲学社会科学规划办公室 中国社会科学院文学所王秀臣研究员主持完成的国家社科基金项目 《礼记》元文学理论形态研究 (项目批准号:07BZW017),最终成果为同名专著.2012年7月经同行专家鉴定,以优秀等级结项.课题组主要成员:李炳海、杨隽、刘瑞弘、侯敏、杨抱朴. 这项成果在大文学背景和文化背景下,从《礼记》的政治、伦理、道德、宗教论述中抽象出其文学倾向和理论主张,阐释 礼义 中的文学思想,从《礼记》自身的文本表述中找到具体的实践例证,还原 礼 文本展现的文学原初理论形态.