DOC《以西结书》

卅一1).

586 -巴比伦人进入耶路撒冷--西底家出奔--六月十九日. 圣殿被焚--八月十五日(王下廿五8). 对推罗的预言--(廿六1). 推罗自视为神,故他的虚荣被除去.

585 -难民来到--正月八日--(结卅三21). 难民报告耶路撒冷沦陷,以西结先知结束他的缄默期,报告复兴的盼望. 哀悼埃及--(卅二1及17).以西结为法老作哀歌.

573 -以西结的异象--(四十1~四十八35). 新圣殿及敬拜之规定,选民重得应许之地.

571 -以西结之末次提及日期的预言--(廿九17).

561 -约雅斤获释--主前五六一年三月廿一日--(王下廿五27). (根据 Thiele ,以西结所用之历法以尼散月开始到尼散月,而列王纪则是从提斯里月到提斯里月;

前者由四月开始,后者则以十月为一年之首). 本

图表参考「旧约新语」华神出版社 1984年出版.

第一章以西结的异象

一、异象的背景(1~3) 1.时间: 先知年30岁之时(1). 约雅斤第五年四月初五日(2). 2.地点: 迦勒底人之地,迦巴鲁河边(

1、3). 是犹太人被掳之地(1). 3.主角: 以西结(1). 是布西的儿子也是祭司(3). 4.前因:天开了,得见神的异象(1). 5.结果: 耶和华的话临到以西结(3). 耶和华的灵(手)降临在他身上(3).

二、异象的内容(4~28) 1.四活物的形象(4~14). ①四个活物的背景(4). a.狂风由北方刮来:审判由北而来. b.一朵闪烁火的大云,周围有光辉:烈火表审判是出于神. c.火中发出像光耀的精金:表明神尊贵的本性. ②四个活物的造形(5~14). a.有人的形像(5):表灵化的工人(启4:6~11;

5:7~14). b.各有四个脸面(6):表面面俱到,有属灵的特性. c.各有四个翅膀(6):表事奉的恩赐. d.他们的腿是直的(7):表稳健有力. e.他们的脚如牛犊之蹄,灿烂如光明之铜(7):行为正直,光明有力. f.他们四面的翅膀下有人的手(8):表隐藏的事奉. g.翅膀相接(9):表同心事奉. h.行走并不转身,俱各直往前行(9):灵里契合,行动一致. i.脸的形像(10). 前面各有人的脸:具有人性(太11:29). 右面各有狮的脸:刚强有力. 左面各有牛的脸:勤劳、牺牲(林前9:9). 后面各有鹰的脸:志气高超. j.各以下边的两个翅膀遮体(11):表谦卑自己以荣神. k.顺着圣灵行事,不须转身(12):行事不费时不费力,且绝不错误. l.四活物形如火炭又如火把(13):表嫉邪,圣洁又热情. m.往来奔走如电光一闪(14):表行动迅速,有效率. 2.四轮的形象(15~21). ①活物的脸旁各有一轮在地上(15). a.四轮:指神的经纶(旨意)永不受阻,永不改变. b.轮在地上:乃指轮的基底,因活物是在空中飞翔. ②轮的形状及颜色(16). a.颜色如水苍玉:有大海的颜色. b.形状如轮中套轮:表外轮与内轮成直角交叉,能四面随意转动. ③轮向四方直行,并不掉转(17):表神的旨意迅速无阻. ④轮辋的形状(18): a.高而可畏:神的计划及意念长阔高深. b.周围满有眼睛:表神的智慧,无所不知. ⑤轮与活物相随而行(19~21). a.因活物的灵在轮中:活物的生命在轮中. b.活物与轮同动静:由灵主导活物与轮. 3.穹苍的形象(22~25). ①在活物的头以上有穹苍(22). a.像可畏的水晶:如同玻璃海(启4:6). b.铺在活物的头以上:为宝座之所在. ②穹苍之下有四活物(23~25). a.活物的翅膀直张. b.活物的两个翅膀遮体. c.活物行走的时候. 如大水之声. 如全能者之声. 如军队哄嚷之声. d.活物站住的时候. 他们的翅膀垂下:表敬虔肃静. 穹苍之上有声音:活物当静听遵守. 4.耶和华的形象(26~28). ①宝座在穹苍之上如蓝宝石(26):表有神的荣耀(出24:10). ②在宝座上有彷佛人的形像(26~27):就是人子(启1:13;