DOC《《中论颂》简读》

《中论颂》简读 各位菩萨,咱们能有这多位深入法义者,我很是赞叹,当然了,可能也有些是打个酱油而已,这也没有关系,以此因缘,终能得证圆满道果的.

深入法义没有关系,不过,各位菩萨想让带大家读读《中论》,我自己倒是有点儿勉为其难,大家的意思肯定是让我给说说《中论》的大意,说实在的,我没这本事,这也不是我的风格,我通常是只读原典,所以,大意我不说.又因为二十多年来,我对《中论》用功不多,当然,我不是不知道,还是知道一点儿的.为了恒顺众生嘛,我就给读一下,有不到位的地方,我先忏悔.好,下边儿大家合掌,随我诵念: 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意 请大家放掌.这三称本师释迦牟尼佛,是说要感恩.因为释迦牟尼佛出现于世,所以我们才能得遇佛法,出离生死轮回,得到解脱.接着的四句话,是开经偈,传说是武则天写的,因为武则天的身份,她是皇帝嘛,再加上这几句话确实很好,于是经书上大多都印了.咱们也不免俗. 下边儿是我说的了―― 皈命一切智 圣龙树菩萨 传播法音者 我今悉为礼 通常,在说经教前,都要祈愿佛菩萨加被,让这次法会能够圆满,让所说的义理,不违佛意.这几句话,就算是我说的皈敬文吧. 一切智 ,我是指佛的,我们皈命的是十方三世一切诸佛,而不是其中的某一尊,咱们大乘佛法的特色就是这个. 龙树菩萨 ,因为他是《中论颂》的作者,一般说他是登了初地的菩萨,他所传的法,都是正确的,我们现在也祈愿他,让我们说的不要满嘴跑火车,不要跑偏掉. 传播法音者 ,这是历代的祖师大德,正是因为他们的努力,所以佛法才传播到咱们这儿来,咱们这才有幸得遇佛法,才能有这解脱的缘法儿.以上这些人,我们都是要礼敬的. 龙树菩萨,咱们也就不多说了,因为他在佛教中太有名望了.在古印度,有两个代表性的所谓哲学家,一个是佛教的龙树,一个是印度教的商羯罗――西方人称他俩是印度文化的代表者、标志性人物.咱们通常说他们是宗教的圣者,西方人说他俩是哲学家.咋说都没有关系,他俩还是他俩.龙树是佛教的,商羯罗是印度教的. 《中论》的注释本子,太多了,在印度就有七十多家,咱们这次所用的,是中国传统里的青目释.青目这个人,我们根据有限的资料,推断出来他大约是公元四世纪的人,他的事迹我们不是太清楚.印度历史上,大人物实在太多了,正因为太多了,所以印度人不太把他们当回事儿.而且,印度人的历史观念不象咱们中国人这样,他们的时间观念动辄是以劫为单位来计量的,所以咱们这点儿时间,几百年、几千年,他们根本是忽略不计的. 翻译者是鸠摩罗什法师,鸠摩罗什法师咱们也不多说了,好多佛教书中都说到,你们回去自己找找就是了. 大家手里拿的这个书,是常用的,杭州佛学院也是用的这个印本, 中国传统文化研究所 编 ,不知道这个研究所到底是啥样儿的研究所,版权页上有说主管单位是四川省宗教局.我们不管这个,我想说的是,当时我们发现印装错误很大,现在咱们也拿这本书,当然了,也有可能现在已经改过来了,我这会儿没有翻着检查,直接拿书了,要是讲着讲着发现它错了,我随时给说.下面大家看书本. 中论卷第一 中论 是这部论的名字.通常说 中 是中道的意思,佛教就是讲中道的,不过有人讲 '