DOC《法苑谈丛》

(二)天王殿 这是三门内的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨.弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北.东西两旁供四大天王像. 四大天王 四大天王东方天王名为 提多罗吒 ,此云持国,能护持国土,领毗舍^、乾闼婆神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆洲人民.南方天王名 毗琉璃 ,能令他人善根增长,所以手中持剑,领鸠荼、薜荔神,护南阎浮提洲人.西方天王名 毗留博叉 ,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那,所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼洲人.北方天王名 毗沙门 ,此云多闻,有大福德,护持人民财富.右手持伞,表福德之义,护北郁单越洲人.世俗称为四大金刚,这也是《封神演义》中的戏言,金刚与天王是不可混淆的. 弥勒菩萨 弥勒菩萨名 阿逸多 ,是释迦牟尼佛的弟子,南天竺人.后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨.据佛经上说,释迦牟尼佛的教法流传一万年.其后世界道德逐步提高,不再须要佛教,佛教便自行消亡了.再过八百余万年后,弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛.也有把布袋和尚塑像,称作弥勒菩萨的.我国五代时期,在浙江奉化有位和尚名 契此 ,常携布袋,教化群众,很得群众信仰.临终时说了一首偈语: 弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识. 因此,人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身,就在寺院的天王殿正中塑了他的像. 韦驮天 韦驮天传说唐道宣律师曾与天人会谈,说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲,护助诸出家人.宋代以后,便在寺中塑了韦驮天像,又和佛经中所说韦驮天相混,一般称为韦驮菩萨.

(三)大雄宝殿 大雄宝殿即是正殿,或称大殿.大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思. 释迦牟尼佛 释迦牟尼佛是佛教的教主,二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛,建立了佛教,所以称为释迦牟尼佛.释迦牟尼佛像有各种不同的姿式,主要的有两种:一种是结跏趺坐,左手横置左足上名为 定印 ,表示禅定的意思;

右手直伸下垂,名为 触地印 ,表示释迦在成道以前的过去生中,为了众生牺牲自己的头目脑髓,这一切唯有大地能够证明,因为这些都是在大地上作的事.这种姿式的造像名为成道相.一种是结跏趺坐,左手横置左足上,右手向上屈指作环形名为 说法印 ,这是说法相,表示佛说法的姿式.另外有一种立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为旃檀佛像,传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作.下垂名 与愿印 ,表能满众生愿;

上伸名 施无畏印 ,表能除众生苦.后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像. 一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像,一年老,一中年,这是佛的两位弟子.年老的名 迦叶尊者 ,中年的名 阿难尊者 .佛涅以后迦叶尊者继领徒众,后世称为初祖.迦叶涅以后,阿难尊者继领徒众,后世称为二祖. 俗称释迦佛为如来佛.这是错误的,因为如来和佛同是一切佛的通称,并不能说明是某佛.比如称人为先生阁下不能说明是某人一样. 三身佛 三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊,这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身.当中一尊是法身佛,名 毗卢遮那佛 ,此云遍一切处,表示绝对真理就是佛身;

左旁一尊是报身佛,名 卢舍那佛 ,此云光明遍照,表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身;