DOC《得胜与得赏》

得胜与得赏 原序 引言

第一篇 热爱到底的得胜

第二篇 至死忠心的得胜

第三篇 脱离世界的得胜

第四篇 行善更多的得胜

第五篇 有名有实的得胜

第六篇 忠心守道的得胜

第七篇 心中火热的得胜 得胜与得赏 原序 十余年前,在属灵的道路上,我初次有了亮光、兴趣、和决志,是从启示录

第二章三章,主藉k的话,使我的里面有向前进的思想和力量.

我看见了今日的信徒,有许多人是轻忽了这麽大的救恩,而度著一种昏昏沉沉的生活.他的口里说自己是赖恩得救,其实是赖恩犯罪,他不知道也不领略恩典更大的效力,不仅是赦免,乃是领我们进入荣耀.他只晓得宝血的功效,是遮掩罪恶,而不知道宝血向仇敌的权势:「弟兄胜过,是因羔羊的血,和自己所见证的道.」(启十二11) 今日不少的信徒,只站在得救的地位上,就沾沾自喜,再不前进.但不多时,他就要发现自己的软弱、失败,受撒但的欺侮、愚弄.说一句实在的话,你若不去得胜它,它便要制服你,决没有中立地带,让你逍遥自在,不争战而得著胜利,不劳力而得著收获! 生命的长进,是必须经过争战的.这争战无须你走到极远的地力,正是你今日四周的环境和生活的各方面.并且多时在你的思想中、和心灵中,不仅是消极的胜过罪恶,而且是积极的遵行主的旨意. 启示录

第二章至

第三章,论到亚细亚的七个教会,是主基督亲自给他们的信,要k的教会,在各别的环境中,都有得胜的生活,是主对教会的要求,是圣灵对圣徒的呼声. 启示录也是论「审判」的书,但审判是从神的家起首,虽然教会不和世人受同样的审判:世人是受犯罪的审判,教会是受工作与生活得胜的审判.那在金灯台中间行走,眼目如火焰的神之子,要使我们各人,照著所行的,或善或恶受报.世人的报应是灾难、是火湖,圣徒的报应,是赏赐、是荣耀.愿每一位读者,因神的话受策励,因主的爱被吸引,向著标竿直跑,是为序. 杨绍唐记於南京寄庐 一九四八年六月 引言 一天我在静坐默想中,宛如到了基督的审判台前(林后五10),荣耀的主坐在宝座上,众圣徒环立左右,静k对各人的判语.许多人存著感戴欢悦的态度,知道片刻之间,就有荣耀的冠冕、称赞、尊贵临到他们的头上;

也有许多人,带著畏缩不安的神情,知道按公义审判各人的主,对於他以往的懒惰与不忠,要有相富的处分,有羞愧哀哭等候他们EEE正在这时候,我想到自己,当如何及早预备,如何应付这必临到的事实,那一天是得赏呢?是蒙羞呢? 我回想我以往的生活,草木禾秸的工作,如何经得起烈火的试验,倘若主今天来,我是后悔无及了,那麽信主已经多年,事奉主也有不少的时候,为何没有及早预备呢?哦!白了,完全在一种侥幸的心情下度生活,盲目的想著荣耀,空欢喜的想著冠冕,完全是一种妄想,侥幸的心理,或者主那天不计较我的不忠不诚、而凭k无限的慈爱给我荣耀的赏赐(恐怕许多信徒、工人、是和我一样的妄想),而作一个不劳而得粮食的农夫(雅五7) 於是我感谢主!趁著还有今日,还有工作的机会,还有生命的时间,努力前行.但又有问题呈现在目前了:努力作甚麽呢?如何预备呢?主那一天要的是甚麽?我当作甚麽2并作到如何地步,才够得上赏赐呢?这正如一个预备考试的学生在大考将临之前,把一切的课本置诸案头,但是科目这样多,课本这麽厚,那一章那一页是这次的试题呢?在这种情形下,真是志忑傍徨,心无所主,只好存著侥幸的心盲碰就是了. 然而,这是基督人富有的态度麽?主没有清楚吩咐叫我如何预备麽?哦!启示录