DOC《雅歌灵训（卷下）》

正因我们缺少这样,缺少那样,是极端困苦,纸激动了天上的主,发动了爱.」这样看来,主的爱不只外面和现在的,也是里面和将来的,因此k才说:「求你给我开门」. 论到这「敲门」与「开门」,是有两方面的,主是勤敌我们的门,因k不忘神永远的爱,可是主敌我们的门,我们多是躲延的,使主等候在门外;

然而我们敲主的门,主立时就开门,因为凡敲门的主就给开门(太七7-8).倘若主不立即开门,定是不按神的旨意求,那能得著主立刻开门呢? 「因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿.」主的头满了露水,主的发被夜露滴湿,有两面的意思: 第一,是因蒙特恩的圣徒,在软弱的时候,已经如琴卸弦,不能再给主开门,致使主久在门外,有被夜露滴湿之苦. 第二,是说主头上有露水,是表明主来时带著雨露之恩,是的,每次主敌圣徒的门,都是有恩典要赐给圣徒,可惜多少时候圣徒不给主开门,放弃了主的恩典,如同这书拉密女一样. 弟兄姊妹们!我们灵园中,不仅需要雨水,也是需要甘露(申卅二2),在主敲你门的时候,请你给k开门. 「我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根.」(何十四5)神的恩典虽如甘露,可是不蒙恩的人得不看,甘露是在早晨的时候,有如同吗哪一样,日头出来就消化了;

鹉牡迷缙,照样得神的恩典也要早起,因为甘露就是恩典的表号.一个圣徒蒙恩不蒙恩,就是看他能早起不能早起,我不是说,早起的圣徒,都蒙恩.但我敢说,是蒙恩的人,都是早起的人:因为没有一个不早起,而还蒙恩的人 .因为神诸般的慈爱,和怜悯,每早晨都是新的(哀三22-23). 「我脱了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了脚,怎能再玷污呢?」(五3) 这是蒙特恩的圣徒回答主基督的话,可是这回答,乃是魂里的回答,正如扫罗王献祭,由於他「心里说」,所以撒母耳说他作了糊涂事(撒上十三12-13).也如同亚伯拉罕的「我以为」,也是作了糊涂事(创廿11).可见先有了糊涂的心,再说糊涂的话,然后再作糊涂的事.凡一个圣徒在他弱的时候多是如此. 「我脱了衣裳,怎能再穿上呢?」这是不给主「开门」的理由麽?这个理由是说不通的,第一是她可以快快的穿上,第二她可以不穿,因为圣徒与主是一体的,是夫妻的关系(弗五31-32).我们在任何人面前赤身露体,都是羞耻的,但我们在主面前,「赤身露体,并不羞耻.」 (创二25)主知道我们本来的面目,因P曾从赤身露体中,把我们拯救出来(结十六1-14 ). 所以我们在「主眼前都是赤露敞开的.」她不应该为顾全自己的体面不给主开门,她应当见主的敲门,就忘了自己的体面,哦!可惜有多少人因为自己的荣耀,顾全自己的好看,就将主关在门外呢?并且她也太懒惰了,脱了再穿有何妨呢?难道因你的懒惰,就不要主了麽?「懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿.」(箴十九15)可惜又有多少人,因他的懒惰懈怠,将主关在门外,他的灵受了贫穷,何能得著主的饱足呢? 她不穿衣服,就满可以接待主,就是穿衣的话,主也是要她穿拿撒勒的衣服(太二23;

约一46).不是叫她穿污秽的衣服(赛三22-23).也许她不思想这些,竟思想了该穿甚麽样的衣服见主,她思想了这麽好久,忘了主还在门外等候她,她这样的,以致主无计可施就走了,神家的儿女们哪!多少时候,是因我们选择,自己看为美的,就把主关在门外,更有多少时候,我们只看见属物质的,就忘了属灵的主.你想要得著主麽?我请你不要自己的荣耀,不求物质的满足,主就与你同在了. 「我洗了脚,怎能再玷污呢?」因为脚怕玷污,就不给主开门麽?岂知你的脚已抹上了血和油麽?(利十四14)你的脚被奶洗过了(「奶」就是「恩典」)(伯廿九6;