DOC《文昌帝君阴骘文广义节录》

有何妙法,能为救护?'

余曰:'

此是苦果,果必有因.若欲救苦,须令断因.因断则果无从生矣.故经云: 菩萨畏因,众生畏果. '

遂将《安士全书》示之,企其刊板广传,普令见闻,同登觉岸.先生不胜欢喜,即令其甥赵步云出资七百元,祈余代任刊事.忆昔戊申,曾劝李天桂刊板于蜀,彼即祈余作序.后以因缘不具,事竟未行.今蒙刘公毅然赞成,殆非小缘.窃以《袁了凡四训》,为改过迁善之嘉言.《俞净意》一记,为至诚格天之懿行.其发挥事理,操持工夫,最为严厉纯笃,精详曲尽.因分附于《阴骘文广义》下卷之后.莲池《戒杀放生文》为灭残忍魔军之慈悲主帅,省庵《不净观》等颂,为灭贪欲魔军之净行猛将.省庵《劝发菩提心文》,为沉沦苦海众生之普度慈航.爰附于三种法门之后,譬如添花锦上,置灯镜旁,光华灿烂,悦人心目.果能读之,则不忠不恕之念,忽尔冰消.自利利他之心,油然云起.从兹步步入胜,渐入渐深.不知不觉,即凡情而成圣智矣.庶可了生脱死,永出轮回.面礼弥陀,亲蒙授记.谨为阅此书者贺曰:'

久沈业海,忽遇慈航.遵行忠恕,归命觉皇.信真愿切,执谢情亡.感应道交,觐无量光.'

余详戊申序中,兹不复赘.民国七年岁次戊午六月十九日,古莘释印光谨述. ? 文昌帝君阴骘文广义节录 ? 《阴骘文广义》原序 ? 《易》言:'

积善之家,必有余庆.'

《书》言:'

作善,降之百祥'

.左氏言:'

祸福无门,惟人所召'

.故知福善祸淫,乃宇宙中必然之理.三教宗旨,无异同也(*犹言无异).儒者闻因果之说,出于释氏,遂以惠迪从逆、吉凶影响之事,尽归佛门.谓人死无复有后世,善恶不皆有报.而无忌惮者,........