DOC《《诗经》爱情诗选读》

我有几套房,都写你的名字;

我给你买游艇,顺长江而下,出海遨游. 统统没有.他只是说: 我会给你喂马,我会帮你砍柴. 非常朴实,跟几十年前中国农村男女的情况一样,想追求谁,就去帮谁干农活,割稻子、掰玉米什么的.还都能成功,因为大家都没见过什么世面,要求都很低.但是现在,就不行了. 翘翘错薪,言刈其蒌.之子于归,言秣其驹. 接下来这几章,就是旋律和歌词的不断回环重复了.蒌,指一种草,又叫蒌蒿,生长在水边,江南人常用来蒸鱼.苏东坡的《惠崇春江晓景》是我们读过的: 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 用蒌蒿来炖河豚,味道鲜美.元代的乔吉《满庭芳・渔父词》曲说: 蒌蒿香脆芦芽嫩,烂煮河豚. 这两句的意思是,那茂盛交错的,都是上好的柴薪啊,我帮你砍伐其中的蒌蒿;

如果你肯嫁给我,我还会帮你喂马驹. 这个男子应该是位好丈夫,但也不一定,因为男人大多是这样:追到之前瞎许诺,到手之后全忘光.而且他是个空想主义者,每当发完一个誓,依旧只看着茫茫的江水发呆:汉水啊,你为什么这么宽,我游不过去啊;

江水啊,你为什么这么长,我用竹排也划不过去啊.当然,说是这么说,你要真的游过去了,划过去了,你就不会这么刻骨相思了,我们这些怀春男女就不会有同感了,就不愿意听你抱怨了! 只有得不到的,才是最让人断肠的,才是永世难忘的. 这就是《汉广》一诗的动人之处.

二、野有死 野有死(jūn),白茅包之.有女怀春,吉士诱之. 林有朴(sù),野有死鹿.白茅纯束,有女如玉. 舒而脱脱兮,无感我(shuì)兮,无使(máng)也吠. 这首诗出自《召(shào)南》.召南这个区域,据古注说,跟召公的德化有关,一般认为在周南的南边,所谓南郡南阳之间,也就是今天的河南省南部、湖北省北部一带.这个问题争议很大,我们不理会,只讲诗本身. 按照古人的注释,说这首诗是讥讽礼崩乐坏,男女不再讲究礼仪,见面就乱搞的.我们来看看,到底是不是这样. 野有死,白茅包之. ,就是獐,是一种鹿科动物,体长一米左右,不长角,毛粗长,黄褐色,善游泳,雄性的有犬牙,会露在外面. 古代有个笑话,说唐朝的宰相李林甫,不学无术,经常写错字.有一次他舅子姜度的老婆生孩子,李林甫亲自写了一张贺帖,说: 闻有弄獐之庆. 搞得旁边的人掩口而笑. 因为李林甫本来应该写作 弄璋之庆 ,这个词出自《诗经・小雅・斯干》: 乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋. 说男孩子生下来,就要给他玩 璋 这种玉,因为这是贵族用的礼器,贵族必须懂得玩璋,而不是玩獐子.李林甫这事一传出,大家都称他为 弄獐宰相 . 回到诗本身来.很好懂,说是野地里有一头死了的獐子,要用白茅草包裹它. 有女怀春,吉士诱之. 白茅包裹着一头死鹿,和吉士诱惑怀春的女孩,两者到底有什么联系呢?我觉得没什么联系.就像《汉广》的 南有乔木,不可休息 ,和 汉有游女,不可求思 一样,两者也没什么关系.要记住,这是写诗,这是文学. 写小说的人,经常来一段景物描写,景物可能只是发生事情的环境,也可能根本就是作家本人的一点情绪,和故事本身没有必然联系. 但我们可以由此设想,在一个小树林内,一对情人正要幽会.突然,面前横亘的一头死獐子吓坏了女孩: 哎呀,这有头獐子,怎么办啊?它还活着吗? 男的用手探探獐子的鼻息,说: 死了,哇嗷,今晚有肉吃了. 女的说: 那,亲爱的,咱们现在就把它抬回家烹了. 她很着急,那时候人穷,普遍缺乏蛋白质摄入,突然碰到一头獐子,谁会不欢欣鼓舞?但男的可不这么想,他想吃肉吗?当然也想. 但我们要记住,他很年轻,除了想吃肉,他还有肉欲. 我们可以预见他会这么说: 亲爱的,别忙,咱们先欢乐欢乐,欢乐完了,再把獐子弄回去不迟. 女的说: 那被人捡走怎么办? 男的说: 咱们先弄些白茅草,把獐子包起来,这样,别人就看不见啦. 他们兴冲冲把獐子盖好,男的继续挑逗女的: 亲爱的,现在,该轮到我们了,你别跑,来吧. 这就是 吉士诱之 . 这里要稍微讲解一下 吉士 ,以往的注本都不注重挖掘词源,而在比较早的时代,挖掘一个词的词源,对理解古诗有重要的作用.吉士,指高大健壮的肌肉男.在出土的金文里,经常说 择其吉金 ,来铸造鼎啊盘啊什么的,这个 吉金 的 吉 ,就是 坚硬刚猛 的意思.甲骨文的 吉 字,下面写成 口 ,上面或者写成竖立的戈状,比如 ;