DOC《道德经原文》

名亦既有,夫亦将知止;

知止所以不殆.譬道之在天下,由川谷之於江海. 第三十三章知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿. 第三十四章大道泛兮,其可左右.万物视之以生而不不辞,功成不名有.衣被万物而不为主,常无欲,可名於小;

万物归焉而不为主,可名於大.是以圣人终不为大,故能成其大. 第三十五章执大象,天下往;

往而不害,安平泰.乐与饵,过客止.道之出口,淡乎无味,视之不可见,之不可闻,用之不可既. 第三十六章将欲之,必固张之;

将欲弱之,必固强之;

将欲废之,必固兴之;

将欲夺之,必固与之.是谓微明,柔胜刚弱胜强.鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人. 第三十七章道常无为而无不为.侯王若能守,万物将自化;

化而欲作,吾将镇之以无名之朴;

无名之朴,亦将不欲;

不欲以静,天下将自正. 第三十八章上德不德,是以有德;

下德不失德,是以无德.上德无为而无以为,下德为之而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄而乱之首也;

前识者,道之华而愚之始也.是以大丈夫处其厚,不处其薄;

居其实,不居其华.故去彼取此. 第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以灵,神得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致之一也.天无以清,将恐裂,地无以宁,将恐发;

神无以灵,将恐歇;

谷无以盈,将恐竭;

万物无以生.将恐灭;

侯王无以贞贵高,将恐蹙.故贵以贱为本,高以下为基.侯王自谓孤、寡不b.此其以贱为本也?非乎?故致数车无车.不欲ff如玉,落落如石. 第四十章反者道之动,弱者道之用.天下万物生於有,有生於无. 第四十一章上士闻道,劝而行之;

中士闻道,若存若亡;

下士闻道,大笑之,不笑不足以为道.故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质直若渝,大方无隅,大器晚成,大音声希,大象无形.夫惟道,善贷且成. 第四十二章道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,孤、寡、不b,而王公以为称.故物,或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父. 第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入於无间,吾是以知无为之有益.不言之教,无为之益,天下希及之. 第四十四章名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久. 第四十五章大成若缺,其用不敝;

大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正. 第四十六章天下有道却走以粪;

天下无道,戎马生於郊.罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫大於欲得.故知之足,常足. 第四十七章不出户,知天下;

不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. 第四十八章为学日益,为道日损;

损之又损,以至於无为;

无为而无不为矣.故取天下者,常以无事;

及其有事,足以取天下. 第四十九章圣人无常心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之.德善矣,信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣.圣人在天下,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 第五十章出生入死.生之徒十有三;